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哈佛最受欢迎导师北大演讲:从幸福到更幸福的五个方法

  哈佛最受欢迎导师北大演讲:从幸福到更幸福的五个方法

  文/泰勒本沙哈尔(TalBen-Shahar)

  非常高兴今天下午能够到这里来演讲,人们都把哈佛大学称为北美的北大。对于我来说,在刚刚享受了美食之后,在这个时候向大家做一些演讲,实在是一大挑战。比起站在这儿,如果能美美地睡上一觉,是我更需要的东西。如果你们睡着了,我不会过去把你们叫醒,因为睡觉也是幸福的一个重要的组成部分。

  我之所以会开设这门心理学课程,是因为曾经的我感觉自己非常的不幸福。实际上,我最开始在哈佛大学攻读的是计算机课程。当我到大学二年级的时候,虽然念书念得不错,体育方面也很好,社交方面也没有问题,但是我发现我一点儿都不幸福。我觉得这简直是没有道理,因为从我周围的环境以及外部的因素来看,我应该是幸福的,但是我的内心并不这样认为。所以有一天早上醒来之后,我见了我的导师,跟他说我要换专业,然后我从计算机专业换到哲学及心理学专业。我的导师问我为什么,我回答他,因为我要了解两个问题:

  第一,为什么我感觉不幸福;

  第二,我如何才能变得更加幸福。

  为了这一点,我暂时放弃了在哈佛大学的课程,前往剑桥大学学习教育课程,然后回到了哈佛大学攻读博士。

  成功与幸福之间的关系

  我们今天要了解一下,在过去20年中,积极心理学这个领域内的发展以及一些成果。不过我只能做一些简略的介绍,因为如果一直讲下去,可能今天半夜也讲不完。

  首先一个问题是成功与幸福之间的关系。之前大家都会认为,成功与幸福之间的关系是,你只要能够取得成功就一定会感到幸福。比如我们进了好的大学,找到理想的工作,挣到很高的薪水等等,我们一直都是在这种模式下被教育成长的。不过从我自身的经历以及科学研究表明,这样的关系实际上是完全错误的。这方面有很多的研究,但是我今天想谈一下我在哈佛大学上课时的一些经历。

  每年3月份的时候,我会向我的学生提问:如果你认为你在4月2号这一天会感到很幸福或者特别幸福的话就请举手。我为什么会选择4月2号这一天呢?因为4月2号是学生接到录取通知的日子,他们会知道自己有没有被新的学校录取。所以想一下,坐在我这个课堂上的学生,在4月2号有可能会接到哈佛大学的录取通知书。所以呢,我就选择了这一天。当时我班上有将近1000名学生,他们全都举起了手。

  那么我的下一个问题是,如果你觉得你一生剩下的时光都会感到很幸福的话,你们就别把手放下来。几乎所有人仍然是举着手的,他们认为4月2号这一天感到幸福,因为接到哈佛大学的录取通知书,所以他们的余生都会感到很幸福。为什么会有这样的结果呢?是因为这些学生他们都是在这样一个模式下被教育长大的只要你进入了像哈佛这样一流的大学,那么你就会受到同学的敬仰、老师的尊重,会找到很好的工作,因此你这一生都会很幸福。所以所有的人都继续举着他们的手,认为他们一辈子都会幸福下去。我接下来一个问题是,如果你们此时此刻感到幸福,不用感到非常幸福,或者特别幸福,只要是感到幸福就好,你们就继续举着手。几乎所有的人都把手放下了。

  哈佛每年大约有80%的学生都会受到这种抑郁的困扰。这倒不是很严重的抑郁,只是觉得自己有一些无助的抑郁。对于他们其中的一些人来说,以及对于社会上大部分人来说,“Success→Happiness就像黑板上的公式。当他们发现这些公式其实不成立之后,失望就会带来这种抑郁。公式到底成立不成立呢?其实,如果是把这个公式反向来看,“Happiness→Success就是完全成立的幸福可以引导我们走向成功。

  要幸福,首先要接受不幸福

  如果成功不能让我们感到幸福,到底是什么能使我们感到幸福呢?在我们进行下一步的讨论以及提问之前,我们首先要明确非常重要的几点,才能够让我们内心感到幸福。

  首先我们要重新接受自己作为人类个体的一个事实,我们要知道人类的个体不仅感受幸福,也会感受痛苦、哀伤、忧愁等等各种不良的情绪。

  当我第一次在哈佛大学开设积极心理学课程的时候,在课程的第一天有个学生和我共进了午餐。他并不是我班上的学生,但他的一个室友选修了我这门课程。他一坐下来就跟我说,既然你现在开始教这门课程了,所以你要格外当心。我问他为什么,他说如果我发现你有一点点不开心、不幸福的话,我就会跟我的室友告密。所以,我在第二天上课时,跟学生说的第一句话就是,我认为这个世界上最不可能的一件事情就是,我会一直感到幸福,而你们在学习结束后也会一直都情绪高涨。

  世界上不会经历忧伤、哀愁、嫉妒、失望、焦虑等等不良情绪的,只有两种人:第一类是精神病患者,第二类就是死人。

  所以如果你确实经历了这种痛苦的情绪的话,我是非常为你们感到高兴的,这至少说明:第一,你不是精神病人,第二,你不是死人。我在现代社会中的很多国家,包括中国和美国在内,看到的一个问题就是,我们普通人不允许自己经历这种本来很本源的情感,或者我们经历这种情感的时候会感到非常不舒服。所以,当我们允许自己去全新地接受这种痛苦情绪的时候,如果我们能够坦诚地把它写下来,或者向我们的家人、朋友、治疗师等把这些情绪说出来,让自己能够全面接受这些情绪的话,就是非常好的一个方式。

  痛苦的情绪就像弹簧一样,遇强则强。所以想要获得幸福的最基本的一个公式,听上去是自相矛盾的,首先就是要接受不幸福。

  坚持锻炼与懂得感恩胜过灵丹妙药

  我要谈的第二点就是身体上的锻炼。定期的体育运动对于心理上的健康的作用和最强效的心理治疗药物的效力是一样的。每周3次,每次30分钟定期的锻炼,可以排出我们大脑中的有害的化学物质,作用相当于抗抑郁和抗焦虑的药物。可以是散步、慢跑、游泳、打篮球或者是跳舞,不妨大家一起去跳个广场舞。

  定期锻炼还可以增强我们的注意力、创造力,可以改善我们的人际关系,以及有利于自信心的提升。哈佛大学等着名大学的心理学家,他们把定期的心理锻炼称为心理治疗上的灵丹妙药。一周3次,每次30分钟,这样的体育锻炼足够了。

  第三点,也是很重要的一点,要有感恩的心

  多项研究表明,把你很感激的一些事情写下来,不管是大事或者小事,把它们写下来,这样会让你感到更幸福,身体也会更健康。每天或者每周花一两分钟,把自己心存感激的事情都认真地记下来,时间不会花很多,但是能产生的改变却是非常大的。

  大约在几个月前,我的同事们刚刚发表了一个研究,这个研究表明,要对未来表示感恩。研究参与者们在每天早晨起来的时候,写下一天当中他们期待发生的三件事情可以是和朋友共进午餐,或者是期待学校中的一堂课程,或者仅仅是下午能够睡个好觉。不管是什么,大事小事都可以,至少写下三件。定期做这件事情的人们,焦虑会减少很多。因此,对我们的生活表示感恩,不管是对已经发生的事情还是我们期待发生的事情,都会让我们感到更加幸福。

  要认为我们自己很幸福

  除了上面所说的三点之外,我还要强调的第四点就是,要认为我们自己很幸福。

  有研究学者对我们外在的身体行为进行了研究。他让研究参与者从两种方式中任选一种,一种是很放松的、充满能量的姿态,一种是紧张的、低能量的姿态,每个姿态保持两分钟。仅仅是这两分钟不同的姿态,就会对研究参与者产生非常大的影响。采取低能量姿态的人在两分钟之后,他们的皮质醇水平会上升25%,而采用这种高能量姿态的人皮质醇水平会下降15%。大家都知道,有一种非常强力的药物,它的作用就是降低人体内的皮质醇水平,而仅仅是两分钟时间的高能量姿态,就能够达到这样的作用。另外,雄激素水平在低能量姿态人群中会下降10%,在高能量姿态人群中水平会上升20%。

  同时,不同的走路姿态也会导致人的幸福感的极大不同,像刚才这种雄纠纠气昂昂的走路姿态和蔫头耷脑的走路姿态导致的结果就是完全不同的。有时你只要做出这样一个积极的动作,就可以提升自己的动机水平,让自己振奋起来。

  还有一个经典的研究,给你一支笔,让你把笔叼在嘴里,想想没有胳膊的人应该怎样写字。其中一组是把笔头朝下叼在嘴里,另外一组就是把笔横着叼在嘴里。在研究参与者头上放置的测试脑电波水平的电机表明,那些把笔头朝下叼着笔的人会感觉不太开心,而横着叼笔的人会感觉到更加开心,原因在于横着叼笔的人的嘴型看上去像微笑一样,即便他们没有真正微笑,也会让他们感到很开心。所以有的时候(当然不是一直),我们也可以假装自己很幸福,很开心。

  第五点,也是非常重要的一点,就是一定要珍视与爱的人和爱我们的人一起共处的时光。和亲朋好友相处的时光一定要珍视,这与能够挣到多少钱,有多么出名,多么成功丝毫没有关系。

  最后总结一下,让我们更加幸福的五个方法其实非常简单:

  第一,接受我们作为人类有痛苦情绪;

  第二,定期参加体育锻炼;

  第三,要有感恩的心,对我们获得的和将要获得的持有感恩的心;

  第四,有时可以假装自己很幸福;

  第五,和你爱的人,和亲朋好友多多相处,并珍视这样的时光。

  作者简介:泰勒本-沙哈尔,哈佛大学心理学教授,被誉为哈佛大学“最受欢迎的导师。他的《改变人生积极心理学绝对能做到!》是哈佛大学排名第一的课程,也是哈佛有史以来选课人数最多的课程。被企业家和高管们誉为“摸得着幸福的心理课程。潜心研究幸福学和积极心理学,着有《幸福的方法》等书。

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优秀男人的15条黄金标准

1、一个男人最重要的应该是坚强。

那些失败过一次就怨天尤人,萎靡不振、跌倒了爬不起来的男人坚决不能要。男人要能给女人安全感,如果你找一个老公,不能够照顾你,还要经常在你面前哭诉自己的不幸,让你也承担他实际上是可以挽救的痛苦,是非常的失败的。

2、忠诚。

这点就不用多说了,相信所有的女人都不愿意自己的老公红杏出墙。

3、有气度。

一定不能找小家子气的男人,即使他爱你。但是因为一点点小事就吃醋,不论你是因公与上司出去应酬,还是因私与多年不久的朋友聚会,在你回家后大吵大闹或者阴沉着脸半天不搭理你的男人,其实是自私的。当然,他会说他那是因为爱你才吃醋,可是不要忘了,爱一个人也要给她自由,姐妹们千万不要做被男人用各种方法把你变相的留在家里做只能洗衣做饭的家庭主妇。不是说家庭主妇不好,而是做为现在这个社会的女性,要有自己的社交圈子,要独立、自强,不能给自己自由空间的男人千万不要找。

4、身体健康。

不要求那个男的有多么的威猛高大,但一定要身体健健康康的。一个女人身体有点毛病,可以称之为弱不禁风,如果一个男人整天病怏怏的,你说像啥话?

5、不要做乖宝宝。

没人说孝顺不对,孝顺的男人很善良,但是,夫妻之间的事都征求长辈看法,毫无自己主见,嘴巴里动不动就说:“妈妈说、妈妈说”这样的妈妈面前的乖宝宝坚决不能要,记住,你嫁的是一个男人,并不是那个男人的母亲。

6、爱屋及乌。

一个男人如果真的爱你,会爱你的一切,包括你的坏习惯,你的朋友,你的家人。如果他不能忍受你的朋友或家人某些方面的缺陷或对你身边的人有所不满,那么做为一个聪明的女性,应当尽量避免他与他们见面;如果他苛求到要求你与他们断绝来往,不用犹豫了,甩了他吧!

7、有一份稳定的收入。

爱情是很重要的,但是要建立在有面包的基础上。不一定要万贯家财,可生活要有保障。所谓贫贱夫妻百事哀,如果一个男人连孩子的奶粉钱都拿不出来,这个月初就开始担心下个月的供房款,那么,你跟着他只有吃苦的份了。

8、自信。

浑身散发着自信味道的男人,能让女人放心的依靠。

9、外貌匹配。

不要求他一定英俊潇洒,但要看上去不至于引起公愤,总不能你亭亭玉立一大美女,身边找一矮个的黑胖子吧。

10、细心又有情趣。

他可以不记得你大伯小叔三姑四姨的生日,但你的生日与结婚纪念日一定要记住,这两个日子在婚姻生活中是很重要的。能够出去浪漫一下,还有礼物收是最好的。

11、无不良嗜好。

烟可以抽一点,酒可以喝一点,但不能太过。你总不想天天回去面对一个醉醺醺的酒鬼,嘴里还不时散发着一股浓浓的烟臭味的人吧?

12、社交能力强。

不是说一定要活跃得见人就笑,见手就握得那种地步,也不需要他在社交方面有一定强硬的手腕,但不能羞羞答答。一起出去应酬,他只知道站在一旁傻笑,而找不到话题与你的同事交谈,凡事需要你出来撑场面的男人,会让你脸面无光。

13、大男人气概。

这里说的大男人气概,不是说大男子主义,那种在家里典型家务一点不做、衣来伸手饭来张口的男人不可取。大男人气概是指你在外面受到欺负时,他能够挺身而出,毫不犹豫的为你出头,真真切切的保护你。

光是这一点,这个男人都值得你考虑托付终身。

14、有责任心。

男人一定要有责任心,自己做的事要敢于自己承担,无论是公事还是私事。那种一有事就往别人身上推的男人不但卑鄙而且可耻。

15、有一颗平和的心。

这个世界已经习惯以一个人事业上的成功来衡量一个人的价值。事实上,一个人的价值在于他的存在对别人是否重要。即使那个人不能在事业上取得与其他人一样辉煌的成就,但是他的平凡生活对他身边的人一样很重要就代表有价值。如果一个男人不能以一颗平和的心去看待自己的得失,整天愤世嫉俗,怪社会不公、怨生活不平,那么你和他在一起也会影响你的心态,容易偏激,给你的心理造成巨大的压力,导致你不快乐的生活。


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《沉思录》书摘(沉思后的脱胎换骨、超凡脱俗)

《沉思录》,据说是温总理读了百遍的案头书,这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可.奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可.奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。

书摘一:唯一能从人那里夺走的只有现在

由于你有可能在此刻辞世,那么相应地调节你的每一行为和思想吧。如果有神灵存在,离开人世并非一件值得害怕的事情,因为神灵将不会使你陷入恶;但如果他们确实不存在,或者他们不关心人类的事务,那生活在一个没有神或神意的宇宙中对你意味着什么呢?而事实上他们是存在的,他们的确关心人类的事情,他们赋予人所有的手段使人能不陷入真正的恶。至于其他的恶,即便有的话,神灵也不会使人陷入其中的。不陷入恶完全是在一个人的力量范围之内的。那不使一个人变坏的事物,怎么能使一个人的生活变坏呢?

任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活,而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那已逝去的并不相同,但现在对于所有人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西,有什么人能从他夺走呢?这样你就必须把这两件事牢记在心:一是所有来自永恒的事物犹如形式,是循环往复的,一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物,这对他都是一回事;二是生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为,唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

在人的生活中,时间是瞬息即逝的一个点,实体处在流动之中,知觉是迟钝的,整个身体的结构容易分解,灵魂是一涡流,命运之谜不可解,名声并非根据明智的判断。一言以蔽之,属于身体的一切只是一道激流,属于灵魂的只是一个梦幻,生命是一场战争,一个过客的旅居,身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢?唯有哲学。而这就在于使一个人心中的神不受摧残,不受伤害,免于痛苦和快乐,不做无目的事情,而且毫不虚伪和欺瞒,并不感到需要别人做或不做任何事情,此外,接受所有对他发生的事情,所有分配给他的份额,不管它们是什么,就好像它们是从那儿,从他自己所来的地方来的;最后,以一种欢乐的心情等待死亡,把死亡看做不是别的,只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害,为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢?因为死是合乎本性的,而合乎本性的东西都不是恶。

书摘二:没有人能阻止你按本性生活

每一个器具、工具、器皿,如果它实现了它被制作的目的,那就是好的,可是制作的人并不在它那里。而在为自然组合的东西里面,制作它们的力量是存在着、停留着;因此,更宜于尊重这一力量,并且想,如果你真是按照它的意志生活和行动,那么你心中的一切也都是符合理性的。而宇宙中那些属于它的事物也都是如此符合理性的。

如果你假设那不在你力量范围之内的事物对你是好的或坏的,那必然是这样:如果这样一件坏事降临于你或者你丧失了一个好的事物,那你将谴责神灵,也恨那些造成这不幸或损失的人们,或者恨那些被怀疑是其原因的人们;我们的确做了许多不义的事情,因为我们在这些事物之间做出好与坏的区别。但如果我们仅仅判断那在我们力量范围之内的事物为好的或坏的,那就没有理由或者挑剔神灵或者对人抱一种敌意。

我们都是朝着一个目标而在一起工作的,有些人具有知识和计划,而另一些人却不知道他们在做什么,就像睡眠的人们一样。我想,那是赫拉克利特说的,他说他们在发生于宇宙的事物中是劳动者和合作者。但人们是多少勉强地合作的,甚至那些充分合作的人们,他们也会对那发生的事情和试图反对和阻挠合作的人不满,因为宇宙甚至也需要这样一些人。

无论什么事情发生于每一个人,这是为了宇宙的利益的:这可能就足够了。但你要进一步把这视为一个普遍真理,如果你这样做了,那对于任何一个人都有用的东西也就对其他人是有用了。但是在此让“有用”这个词表示像通常说中性的东西那样的意义,也就是说既非好也非坏。

当你打算投身快乐时,想想那些和你生活在一起的人的德性,例如某个人的积极,另一个人的谦虚,第三个人的慷慨,第四个人的某一别的好品质。因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示,并就其可能充分地呈现自身时,没有什么能比它们更使人快乐的了。因此我们必须把这些榜样置于我们的面前。

一个热爱名声的人把另一个人的行动看做是对他自己有利的;那热爱快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利的;但有理智的人则把他自己的行为看做是对他自己有利的。

对一件事不发表任何意见,使我们的灵魂不受扰乱,这是在我们力量范围之内的事情,因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。

使你习惯于仔细地倾听别人所说的话,尽可能地进入说话者的心灵。

如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生,他们还会听任何别的人的意见吗,或者舵手能保证那些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康吗?

有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。

没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活;没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。

书摘三:多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了

什么是恶?它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心:它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情,这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史;也充斥着现在的城市和家庭。没有什么新的东西:所有事物都是熟悉的、短暂的。

那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。——让这成为你的感情状态,你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内,再用你过去惯常的眼光看待事物,因为你生命的恢复就在于此。

无意义的展览,舞台上的表演,羊群,兽群,刀枪的训练,一根投向小狗的骨头,一点丢在鱼塘里的面包,蚂蚁的劳作和搬运,吓坏了老鼠的奔跑,线操纵的木偶,诸如此类。那么,置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责,无论如何要懂得每个人都是有价值的,就像他忙碌的事情是有价值的一样。

在谈话中你必须注意所说的话,在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的,而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。

有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了,又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。

不要让将来的事困扰你,因为如果那是必然要发生的话,你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。

正像在那些物体中各个成分是统为一体一样,各个分散的理性存在也是统而为一,因为他们是为了一种合作而构成的。如果你经常对自己说我是理性存在体系中的一个成员(member),那么你将更清楚地察觉这一点。但如果你说你是一个部分(part),你就还没有从你心底里热爱人们;你就还没有从仁爱本身中得到欢乐;你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做,而尚未把它看成也是对你自己行善。

不管任何人做什么或说什么,我必须还是善的,正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说:无论一个人做什么或说什么,我一定还是绿宝石,保持着我的色彩。

有人害怕变化吗?但没有变化什么东西能发生呢?又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢?木柴不经历一种变化你能洗澡吗?食物不经历一种变化你能得到营养吗?没有变化其他任何有用的东西能够形成吗?你没有看到对于你来说,就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗?

你忘记所有东西的时刻已经临近,你被所有人忘记的时刻也已经临近。

书摘四:热切地追求你认为最好的东西

在宇宙实体之外的宇宙本性,就仿佛实体是蜡,现在塑一匹马,当马被打破时,用这质料造一棵树,然后是一个人,然后又是别的什么东西,这些东西每个都只存在一个很短的时间。而对于容器来说,被打破对它并不是什么苦事,正像它的被聚合对它也不是什么苦事一样。

不要老想着你没有的和已有的东西,而要想着你认为最好的东西,然后思考如果你还未拥有它们,要多么热切地追求它们。同时无论如何要注意,你还没有如此喜爱它们以致使自己习惯于十分尊重它们,这样使你在没有得到它们时就感到烦恼不安。

退回自身。那支配的理性原则有这一本性,当它做正当的事时就满足于自身,这样就保证了宁静。

驱散幻想。不要受它们的牵引。把自己限制在当前。好好地理解对你或是对别人发生的事情,把每一物体划分为原因的(形式的)和质料的。想着你最后的时刻。让一个人所做的错事停留在原处。

你要注意所说的话。让你的理解进入正在做的事和做这些事的人的内部。

用朴实、谦虚以及对与德和恶无关的事物的冷淡来装饰你自己。热爱人类,追随神灵。诗人说,法统治着一切——记住法统治着一切就足够了。

关于死亡:它不是一种消散,就是一种化为原子的分解,或者虚无,它或者是毁灭,或者是改变。

关于痛苦:那不可忍受的痛苦夺去我们的生命,而那长期持续的痛苦是可以忍受的;心灵通过隐入自身而保持着它自己的宁静,支配的能力并不因此变坏。至于被痛苦损害的(身体)部分,如果它们能够,就让它们表示对痛苦的意见吧。

关于名声:注意那些追求名声的人的内心,观察他们是什么人,他们避开什么事物,他们追求什么事物。想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙,所以在生活中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖。

引自柏拉图:那种有着崇高心灵并观照全部时间和整体的人,你想他会认为人的生命是一种伟大的东西吗?那是不可能的,他说。——那么这样一个心灵也不会把死看做是恶,肯定不会。

引自安提斯坦尼:国王的命运就是行善事而遭恶誉。

对于面容来说,当心灵发布命令时,它只服从自己,只调节和镇定自己,这是一件坏事,而对于心灵来说,它不由自己来调节和镇定,也是一件坏事。

因事物而使我们自己烦恼是不对的。

因为它们与你漠不相关。

面向不朽的神将使我们欢愉。

生命必须像成熟的麦穗一样收割,

一个人诞生,另一个人赴死。

如果神灵不关心我和我的小孩。

这样做自然有它的道理。

因为善与我同在,正义与我同在。

不要加入别人的哭泣,不要有太强烈的感情。

引自柏拉图:但是我将给这个人一个满意的回答,这就是:你说得不好,如果你认为一个对所有事情都擅长的人应当计算生或死的可能性,而不是宁愿在他所有做的事情中仅仅注意他是否做得正当,是否做的是一个善良人的工作。

雅典人啊,因为这确实是这样:一个人无论置身于什么地方,都认为那是对他最好的地方,或者是由一个主宰者将他放置的地方。在我看来,他应当逗留在那儿,顺从这偶然,面对他应得的卑贱的职分,不盘算死或任何别的事情。

我的好朋友,且想想那高贵的和善的事情是不是某种与拯救和得救不同的事情;因为对一个生活这么长或那么长一段时间的人、至少是一个真正的人来说,考虑一下,是否这不是一件脱离这种思想的事情:那儿一定不存在对生命的任何爱恋,但关于这些事情,一个人必须把它们托付给神,并相信命运女神所说的,没有谁能逃脱自己的命运,接着要探究的是:他如何才能最好地度过他必须度过的这一段时间。

环视星球的运动,仿佛你是和它们一起运行,不断地考虑元素的嬗递变化,因为这种思想将濯去尘世生命的污秽。

这是柏拉图的一个很好的说法:谈论人们的人,也应当以仿佛是从某个更高的地方俯视的方式来观察世事,应当从人们的聚集、军事、农业劳动、婚姻、谈判、生死、法庭的吵闹、不毛之地、各种野蛮民族、饮宴、哀恸、市场、各种事情的混合和各个国家的有秩序的联合来看待他们。

想想过去,政治霸权的如此巨变。你也可以预见将要发生的事情。因为它们肯定是形式相似的,它们不可能偏离现在发生的事物的秩序轨道,因此思考四十年的人类生活就跟思考一万年的人类生活一样。因为你怎么能看到更多的东西呢?

那从地里生长的东西要回到地里,

而那从神圣的种子诞生的,

也将回到天国。

一个人可能更善于摔倒他的对手,可是他不是更友善、更谦虚;他没有得到更好的训练来对付所有发生的事情,也没有更慎重地对待他邻人的过错。

在任何工作都能按照符合于神和人的理性做出的地方,也没有任何东西值得我们害怕,因为我们能够通过按我们的结构成功并继续进行的活动而使自己得益,而在这种地方,无疑不会有任何伤害。

书摘五:死亡不是一件可怕的事情

考虑不久以前你还没有身体、无踪无影,你现在看到的一些事物,现在生活的一些人也不存在。因为所有事物按其本性是天生要变化、扭转和衰朽的,以便在连续的系列中的别的事物可以出现。

考虑一切都是意见,意见是在你的力量范围之内。那么,当你决定的时候,驱除你的意见,就像一只绕过岬角的舰队,你将发现一个平静、稳定、没有风浪的海湾。

任何一种活动,无论它可能是什么,当它在它恰当的时间停止时,它并非遭受到不幸,因为它已停止了;做出这一活动的人也并非遭受到不幸,因为这一活动已经停止。那么同样,由所有这种行为组成的整体,亦即我们的生命,如果它在它恰当的时候停止,因为它已经停止,所以也并非遇受到不幸。如果一个受到虐待的人在恰当的时候结束这一过程,他也就没有受到痛苦。而恰当的时间和界限是由本性来确定的,有时像年迈而终的事情是由人的特别本性来确定,但通过其部分的变化使整个宇宙总是保持青春和完美,则总是由宇宙的本性来决定的。对于宇宙有用的一切始终是好的和合乎时宜的。因此生命的终结对每个人都不是恶,因为它绝不是耻辱,这是由于它不依赖于意志也不对立于普遍利益,而且这还是件好事,因为它对宇宙来说是合乎时宜的和有利的,是跟宇宙一致的。因为,那在他心里和神以同样的方式运动,朝着同样的事物的人,他也是在被神推动。

你必须预备好这三条原则。一是在我做的事情里,不要做任何或者是不加考虑,或者是违背正义的事情,而对于那可能从外部对你发生的事情,考虑它或者是偶然或者是按照神意发生的,你决不能谴责这偶然或神意。第二,考虑每一存在从种子到它接受一个灵魂这段时间里是什么;从接受灵魂到给回灵魂这段时间里又是什么;考虑每一存在是由什么东西构成的,它又分解成什么东西。第三,如果你竟然突然被提升到大地之上,你应当俯视人类,观察他们的差别有多大,同时也瞥一眼居于四周空气和以太中的存在有多少;经常像你被提升那样思考,你就将看到同样的事物、形式的相同和持续的短暂。难道这些事物值得骄傲吗?

抛弃意见,你将得救。那么谁阻止你这样做呢?

当你因为什么事苦恼时,你忘记了这一点:所有事物都是按照宇宙的本性发生的;你忘记了:一个人的邪恶行为接触不到你;你还忘记了:现在发生的一切,过去是如此发生,将来也如此发生,现在也在各个地方如此发生;你也忘记了:一个人和整个人类之间的亲缘关系是多么紧密,因为这是一种共有,不是一点点血或种子的共有,而是理智的共有。你还忘记了:每个人的理智都是一个神,都是神性的一种流溢;你忘记了:没有什么东西是人自己的,他的小孩、他的身体以至他的灵魂都是来自神的;你也忘记了:一切都是意见;最后你还忘记了:每个人都仅仅生活在现在,丧失的也只是现在。

不断地回忆那些经常诉苦的人,那些由于最大的名声或最大的不幸,或仇恨,或任何一种最大幸运而非常引人注目的人,然后想想他们现在到哪里去了呢?他们已化为尘土和传说,甚至连传说也够不上。让这一类事情也都出现在你的心里,曾住在乡村别墅的法比阿斯·卡特利卢斯现在怎样了,在他的花园里的卢修斯·卢柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和维留斯·鲁弗斯(或维利亚的鲁弗斯)现在怎么样了。若好好想想对所有人们引以为骄傲的事物的热烈追求,人们竭力追逐的一切是多么无价值啊,而对一个人来说,在提供给他的机会中展示出自己的正直、节制,忠实于神,并且非常朴实地这样做是多么贤明啊!而为最不值得骄傲的事情骄傲则是所有事情中最难堪的。

你希望什么?继续存在吗?好,你希望有感觉吗?希望有运动和生长?然后再停止生长?希望谈话?思考?所有这些事情在你看来有什么值得欲望呢?但如果低估所有这些事物的价值是容易的,转向剩下的事情,那就是遵从理性和神。但因上述事情苦恼是与尊重理性和神不一致的,因为死亡将从一个人那里夺走别的东西。

分给每个人的是无尽的、不可测的时间中多么少的一部分!它立刻就被永恒吞噬了。还有,分给每个人的是整个实体的多么小的一部分!是普遍灵魂的多么小的一部分!你匍匐在上面的是整个大地多么小的一块土壤!想到这一切,就要认定:除了按照你的本性引导你的去做,以及忍受共同本性带给你的东西之外,就没有伟大的事情了。

支配的能力是怎样运用自身的呢?因为一切都基于此。而其他的一切,不管在不在你意志力的范围之内,都只是死灰和烟尘。

这种思考最适于使我们蔑视死亡,甚至那些认为快乐是善痛苦是恶的人也曾蔑视过它。

一个人,如果对于他只有那在适当时机来临的才是善,那么,对于他,做出较多或较少的合乎正当理性的行为乃是同样的,对于他,有较长或较短时间来沉思这个世界并没有什么不同——对于这个人,死亡也就不是一件可怕的事情了。

人啊,你一直是这个伟大国家(世界)里的一个公民,五年(或三年)会对你有什么不同呢?因为与法相合的事情对一切都是公正的。如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国家中打发走,把你打发走的只是送你进来的自然,那么这又有什么困苦可言呢?这正像一个执法官曾雇用一名演员,现在把他辞退让他离开舞台一样。——“可是我还没有演完五幕,而只演了三幕。”——你说得对,但是在人生中三幕就是全剧,因为怎样才是一出完全的戏剧,这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因,现在又是解散这出戏的原因的人,可是你却两方面的原因都不是。那么满意地退场吧,因为那解除你职责的人也是满意的。

品质闪耀在良好的传承中

从我的祖父维勒斯,我学习到弘德和制怒。

从我父亲的名声及对他的追忆①,我懂得了谦虚和果敢。

从我的母亲,我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行,甚而戒除恶念的品质,以及远离奢侈的简朴生活方式。

从我的曾祖父那里,我懂得了不要时常出入公共学校,而是要在家里有好的教师;懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财。

从我的老师那里,我明白了不要介入马戏中的任何一派,也不要陷入角斗戏中的党争;我从他也学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲,不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。

从戴奥吉纳图斯,我学会了不使自己碌碌于琐事,不相信术士巫师之言,驱除鬼怪精灵和类似的东西;学会了不畏惧也不热衷于战斗;学会了让人说话;学会了亲近哲学。我先是巴克斯,然后是坦德西斯、马尔塞勒斯的一个倾听者,我年轻时学习写过对话,向往卧硬板床和衣粗毛皮,从他,我还学会了其他所有属于希腊学问的东西。

从拉斯蒂克斯,我领悟到我的品格需要改进和训练,知道不迷误于诡辩的竞赛,不写作投机的东西,不进行繁琐的劝诫,不显示自己训练有素,或者做仁慈的行为以图炫耀;学会了避免辞藻华丽、构思精巧的写作;不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似事情;学会了以朴素的风格写信,就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样;对于那些以言词冒犯我,或者对我做了错事的人,一旦他们表现出和解的意愿,就乐意地与他们和解;从他,我也学会了仔细地阅读,不满足于表面的理解,不轻率地同意那些夸夸其谈的人;我亦感谢他使我熟悉了埃比克太德的言论,那是他从自己的收藏中传授给我的。

从阿珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由和目标的坚定不移;懂得了在任何时候都要依赖理性,而不依赖任何别的东西;懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中镇定如常;从他,我也清楚地看到了一个既坚定又灵活,在教导人时毫不暴躁的活的榜样;看到了一个清醒地不以他解释各种哲学原则时的经验和艺术自傲的人;从他,我也学会了如何从值得尊敬的朋友那里得到好感而又丝毫不显得卑微,或者对他们置若罔闻。

从塞克斯都,我看到了一种仁爱的气质,一个以慈爱方式管理家庭的榜样和合乎自然地生活的观念,看到了毫无矫饰的庄严,为朋友谋利的细心,对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍:他有一种能使自己和所有人欣然相处的能力,以致和他交往的愉快胜过任何奉承,同时,他又受到那些与其交往者的高度尊敬。他具有一种以明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力,他从不表现任何愤怒或别的激情,完全避免了激情而同时又温柔宽厚,他能够表示嘉许而毫不嗦,拥有渊博知识而毫不矜夸。

从文法家亚历山大,我学会了避免挑剔,不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人们,而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身而非词汇的方式,或者别的恰当启示,来引出那应当使用的正确表达。

从弗朗特,我学会了观察仅仅在一个暴君那里存在的嫉妒、伪善和口是心非,知道我们中间那些被称为上流人的人一般是相当缺乏仁慈之情的。

从柏拉图派学者亚历山大,我懂得了不必经常但也不是无需对人说话或写信,懂得了我没有闲暇;懂得了我们并不是总能以紧迫事务的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务。

从克特勒斯,我懂得了当一个朋友抱怨,即使是无理地抱怨时也不能漠然置之,而是要试图使他恢复冷静;懂得了要随时准备以好言相劝,正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。从他,我也懂得了真诚地爱我的小孩。

从我的兄弟西维勒斯,我懂得了爱我的亲人,爱真理,爱正义;从他,我知道了思雷西亚、黑尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁特斯;从他我接受了一种以同样的法对待所有人、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想,和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念;我也从他那里获得一种对于哲学的始终一贯和坚定不移的尊重,一种行善的品质,为人随和,抱以善望,相信自己为朋友所爱;我也看到他从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见,他的朋友无需猜测他的意愿;这些意愿是相当透明的。

从马克西默斯,我学会了自制,不为任何东西所左右,在任何环境里和疾病中欢愉如常,在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合;做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信他思如其言,在任何行为中都不抱恶意;他从未表现过奇怪和惊骇,从不匆忙,从不拖延,从不困惑或沮丧,他不以笑声掩饰他的焦虑,另一方面也不狂热或多疑。他已习惯于仁慈的行为,随时准备宽恕,避开所有错误;他给人的印象与其说是一贯公正,不如说是不断改善。我也注意到:任何人都不能认为受到了他的蔑视,或者敢自认是比他更好的人。他也具有一种令人愉快的幽默的本领。

我从父亲那里学到的

在我的父亲①那里,我看到了一种温柔的气质,和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心;在世人认为光荣的事情上他毫无骄矜之心,热爱劳作,持之以恒,乐意倾听对公共福利提出的建议;在论功行赏方面毫不动摇,并拥有一种从经验中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识。我注意到他克服了对小孩的所有激情;他把自己视为与任何别的公民一样平等的公民;他解除了他的朋友要与他一起喝茶,或者在他去国外时必须觐见他的所有义务,那些由于紧急事务而没有陪伴他的人,总是发现他对他们一如往常。我也看到了他仔细探讨所有需要考虑的事情的习惯,他坚持不懈,决不因对初步印象的满足就停止他的探究;他有一种保持友谊的气质,不会很快厌倦朋友,同时又不放纵自己的柔情;他对所有环境都感到满足和快乐;能不夸示地显微知著,富有远见;他直接阻止流行的赞颂和一切谄媚;对帝国的管理所需要的事务保持警醒,善于量入为出,精打细算,并耐心地忍受由此而来的责难;他不迷信神灵,也不以赏赐、娱乐或奉承大众而对人们献殷勤;他在所有事情上都显示出一种清醒和坚定,不表现任何卑贱的思想或行为,也不好新骛奇。对于幸运所赐的丰富的有益于生命的东西,他不炫耀也不推辞,所以,当他拥有这些东西时,他享受它们且毫不做作;而当他没有这些东西时,他也不渴求它们。没有人能说他像一个诡辩家、一个能说会道的家奴,或者卖弄学问的人,而都承认他是成熟的人,完善的人,不受奉承的影响,能够安排他自己和别人事务的人。除此之外,他尊重那些真正的哲学家,他不谴责那些自称是哲学家的人,同时又不易受他们的影响。他在社交方面也是容易相处的,他使人感到惬意且毫无损人的装腔作势。他对他的身体健康有一种合理的关心,他既不是太依恋生命,又不是对个人的形象漠不关心(虽然还是有点漫不经心),但他通过自己的注意,仍然很少需要看医生、吃药或进补品。他很乐意并毫无嫉妒心地给拥有任何特殊才能的人开路,像那些具有雄辩才能或拥有法律、道德等知识的人,他给他们以帮助,使每个人都能依其长处而享有名声;他总是按照他的国家的制度行事并毫不做作。而且,他不喜欢变动不居,而是爱好住在同一个地方,专注于同一件事情,在他的头痛病发作过去之后,他又马上焕然一新,精力充沛地去做他通常的工作。他的秘密不多,而且这很少的一些秘密也都是有关公事的;他在公众观瞻之物和公共建筑的建设中,在他对人民的捐赠中表现出谨慎和节约,因为在这些事情上,他注意的是是否应当做这些事,而不是注意从这些事情上获取名声。他不在不合时宜的时刻洗澡,不喜欢大兴土木营建住宅,也不关注他的饮食、他的衣服的质料和色彩,以及他的奴隶的美貌。他的衣服一般是从他在海滨的别墅罗内姆来的,是从拉努维阿姆来的。我们都知道他是怎样对待请求他宽恕的塔斯丘佗的收税人的,这就是他总的态度。在他那里,找不到任何苛刻、顽固和横暴,也没有人们也许可以称之为甜言蜜语的任何东西;他分别地考察所有事情,仿佛他有充分的时间,毫不混淆,有条有理,精力充沛,始终一贯。那对苏格拉底的记录也可以用之于他,他能够放弃也能够享受那些东西——这些东西是许多人太软弱以致既不能够放弃、又不能够有节制地享受的。而这种一方面能足够强健地承受,另一方面又能保持清醒的品质,正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志,这正像他在马克西默斯的疾病中所表现的一样。

我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感谢神明:我没有卷入对他们任何一个人的冒犯。虽然我有这样一种气质,如果有机会是可能使我做出这种事情的,但是,由于他们的好意,还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验。而且,我还要感谢神明:我很早就不由我的祖父之妾抚养,我保护了我的青春之美,直到恰当的时辰甚至稍稍推迟这个时辰才来证明我的男性精力;我隶属于一个统治者、一个父亲,他能够从我这里夺去所有的虚骄,而带给我这样的知识,即懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵、华衣美食、火把和雕像等东西的宫殿里的,而且一个人有力量过一种私心所好的生活,同时并不因此而思想下贱,行动懈怠,因为他重视以有利于一个统治者的方式为公众谋利所必须做的事情。我感谢神明给了我这样一个兄弟①,他能以他的道德品格使我警醒,同时又以他的尊重和柔情使我愉悦;感谢神明使我的小孩既不愚笨又不残废,使我并不熟谙修辞、诗歌和别的学问,假如我看到自己在这些方面取得进展的话,本来有可能完全沉醉于其中的;我感谢神明使我迅速地给予了那些培养我的人以他们看来愿意有的荣誉,而没有延宕他们曾对我寄予的愿我以后这样做的期望(因为他们那时还是年轻的);我感谢神明使我认识了阿珀洛尼厄斯、拉斯蒂克斯、马克西默斯,这使我对按照自然生活,对那种依赖神灵及他们的恩赐、帮助和灵感而过的生活得到了清晰而巩固的印象,没有什么东西阻止我立即按照自然来生活,然而我还是因为自己的过错,因为没有注意到神灵的劝告(我几乎还可以说是他们的直接指示)而没有达到它;我的身体置于这样一种生活之外如此之久,我从未达到本尼迪克特或西奥多图斯的高度,但在陷入情欲之后,我还是被治愈了;虽然我常常达不到拉斯蒂克斯的那种气质,但还是没有做过使我悔恨的事情;虽然我母亲不能尽其天年而终,但她最后的年月是与我在一起的;在我希望帮助任何需要帮助的人的时候,或在任何别的场合,我都不感到我缺乏这样做的手段;而对我自己来说却不会有同样的需要:即需要从别人那里得到的东西;我有一个十分温顺、深情和朴实的夫人;我有许多优秀的教师来jiaoyu我的小孩;通过梦和其他办法,我发现各种药物来治疗咯血和头昏……当我有一种对哲学的爱好时,我没有落入任何诡辩家之手,没有在历史作品上,或者在三段论法的解决上浪费时间,也没有专注于探究天国的现象;而上面所有这些事情都要求有神灵和命运的帮助。

《沉思录》,据说是温总理读了百遍的案头书,这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可.奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可.奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。

书摘一:唯一能从人那里夺走的只有现在

由于你有可能在此刻辞世,那么相应地调节你的每一行为和思想吧。如果有神灵存在,离开人世并非一件值得害怕的事情,因为神灵将不会使你陷入恶;但如果他们确实不存在,或者他们不关心人类的事务,那生活在一个没有神或神意的宇宙中对你意味着什么呢?而事实上他们是存在的,他们的确关心人类的事情,他们赋予人所有的手段使人能不陷入真正的恶。至于其他的恶,即便有的话,神灵也不会使人陷入其中的。不陷入恶完全是在一个人的力量范围之内的。那不使一个人变坏的事物,怎么能使一个人的生活变坏呢?

任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活,而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那已逝去的并不相同,但现在对于所有人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西,有什么人能从他夺走呢?这样你就必须把这两件事牢记在心:一是所有来自永恒的事物犹如形式,是循环往复的,一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物,这对他都是一回事;二是生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为,唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

在人的生活中,时间是瞬息即逝的一个点,实体处在流动之中,知觉是迟钝的,整个身体的结构容易分解,灵魂是一涡流,命运之谜不可解,名声并非根据明智的判断。一言以蔽之,属于身体的一切只是一道激流,属于灵魂的只是一个梦幻,生命是一场战争,一个过客的旅居,身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢?唯有哲学。而这就在于使一个人心中的神不受摧残,不受伤害,免于痛苦和快乐,不做无目的事情,而且毫不虚伪和欺瞒,并不感到需要别人做或不做任何事情,此外,接受所有对他发生的事情,所有分配给他的份额,不管它们是什么,就好像它们是从那儿,从他自己所来的地方来的;最后,以一种欢乐的心情等待死亡,把死亡看做不是别的,只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害,为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢?因为死是合乎本性的,而合乎本性的东西都不是恶。

书摘二:没有人能阻止你按本性生活

每一个器具、工具、器皿,如果它实现了它被制作的目的,那就是好的,可是制作的人并不在它那里。而在为自然组合的东西里面,制作它们的力量是存在着、停留着;因此,更宜于尊重这一力量,并且想,如果你真是按照它的意志生活和行动,那么你心中的一切也都是符合理性的。而宇宙中那些属于它的事物也都是如此符合理性的。

如果你假设那不在你力量范围之内的事物对你是好的或坏的,那必然是这样:如果这样一件坏事降临于你或者你丧失了一个好的事物,那你将谴责神灵,也恨那些造成这不幸或损失的人们,或者恨那些被怀疑是其原因的人们;我们的确做了许多不义的事情,因为我们在这些事物之间做出好与坏的区别。但如果我们仅仅判断那在我们力量范围之内的事物为好的或坏的,那就没有理由或者挑剔神灵或者对人抱一种敌意。

我们都是朝着一个目标而在一起工作的,有些人具有知识和计划,而另一些人却不知道他们在做什么,就像睡眠的人们一样。我想,那是赫拉克利特说的,他说他们在发生于宇宙的事物中是劳动者和合作者。但人们是多少勉强地合作的,甚至那些充分合作的人们,他们也会对那发生的事情和试图反对和阻挠合作的人不满,因为宇宙甚至也需要这样一些人。

无论什么事情发生于每一个人,这是为了宇宙的利益的:这可能就足够了。但你要进一步把这视为一个普遍真理,如果你这样做了,那对于任何一个人都有用的东西也就对其他人是有用了。但是在此让“有用”这个词表示像通常说中性的东西那样的意义,也就是说既非好也非坏。

当你打算投身快乐时,想想那些和你生活在一起的人的德性,例如某个人的积极,另一个人的谦虚,第三个人的慷慨,第四个人的某一别的好品质。因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示,并就其可能充分地呈现自身时,没有什么能比它们更使人快乐的了。因此我们必须把这些榜样置于我们的面前。

一个热爱名声的人把另一个人的行动看做是对他自己有利的;那热爱快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利的;但有理智的人则把他自己的行为看做是对他自己有利的。

对一件事不发表任何意见,使我们的灵魂不受扰乱,这是在我们力量范围之内的事情,因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。

使你习惯于仔细地倾听别人所说的话,尽可能地进入说话者的心灵。

如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生,他们还会听任何别的人的意见吗,或者舵手能保证那些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康吗?

有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。

没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活;没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。

书摘三:多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了

什么是恶?它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心:它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情,这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史;也充斥着现在的城市和家庭。没有什么新的东西:所有事物都是熟悉的、短暂的。

那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。——让这成为你的感情状态,你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内,再用你过去惯常的眼光看待事物,因为你生命的恢复就在于此。

无意义的展览,舞台上的表演,羊群,兽群,刀枪的训练,一根投向小狗的骨头,一点丢在鱼塘里的面包,蚂蚁的劳作和搬运,吓坏了老鼠的奔跑,线操纵的木偶,诸如此类。那么,置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责,无论如何要懂得每个人都是有价值的,就像他忙碌的事情是有价值的一样。

在谈话中你必须注意所说的话,在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的,而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。

有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了,又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。

不要让将来的事困扰你,因为如果那是必然要发生的话,你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。

正像在那些物体中各个成分是统为一体一样,各个分散的理性存在也是统而为一,因为他们是为了一种合作而构成的。如果你经常对自己说我是理性存在体系中的一个成员(member),那么你将更清楚地察觉这一点。但如果你说你是一个部分(part),你就还没有从你心底里热爱人们;你就还没有从仁爱本身中得到欢乐;你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做,而尚未把它看成也是对你自己行善。

不管任何人做什么或说什么,我必须还是善的,正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说:无论一个人做什么或说什么,我一定还是绿宝石,保持着我的色彩。

有人害怕变化吗?但没有变化什么东西能发生呢?又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢?木柴不经历一种变化你能洗澡吗?食物不经历一种变化你能得到营养吗?没有变化其他任何有用的东西能够形成吗?你没有看到对于你来说,就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗?


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关于自信的句子

1、【这就好比开花店,你对自己的店子很有信心,便将钱拍在桌子上跟人打赌说我的花店是最好的,我敢赌这么多钱,这就是自信心。同样,在网络方面,愿意花钱的也基本上是那些对自己有信心、有实力的。解释自信心定律】

2、【也许个性中,没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人,或想日后在任何方面举足轻重,必须下定决心,不只要克服行里障碍,而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。】

3、【自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。】

4、【我相信我可以飞。】

5、【除了那些敢于相信自己内心的东西是优越于环境的人,没有什么辉煌的成就。】

6、【内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。】

7、【我们应该有恒心,尤其要有自信心。】

8、【杰出的领导人特例独行不随大流,相信自己。你会惊奇于自己无所不能!】

9、【一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。】

10、【杰出的领导人特例独行不随大流。相信自己,你会惊奇于自己无所不能。】

11、【人有了坚定的信念才是不可战胜的。】

12、【人必须有自信,这是成功的秘密。】

13、【任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立】

14、【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

15、【强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。】

16、【自大与自卑的人都是小丑,自信与自卑的人就是大人物。名人名言网】

17、【读书是易事,思索是难事。但两者缺一,便全无用处。】

18、【如果事实支持你,而你也相信自己,在一路为创意而战的途中,绝少会败下阵来。】

19、【我只有一个忠告给你,做你自己的主人。】

20、【信念,你拿它没办法,但是没有它你什么也做不成。】

21、【人必须要有耐心,特别是要有信心。】

22、【任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。】

23、【宁肯折断骨头,不能放弃信念】

24、【谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间,下功夫和努力的,是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事,免得后来容易失掉。】

25、【自信,但是别骄傲。】

26、【没有天生的信心,只有不断培养的信心。】

27、【只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪,在我快乐时可以让我咬一口的肩膀。如果我不爱你,我就不会思念你,我就不会妒忌你身边的异性,我也不会失去自信心和斗志,我更不会痛苦。如果我能够不爱你,那该多好。】

28、【每当我们做了一个抉择,我们总会怀疑自己是否应该选择另一种做法,却不知道根本不可能再选择。凡是不能再回头的爱,你也应该相信自己离开得对。】

29、【哭的时候没人哄,于是我们学会了坚强;怕的时候没人陪,于是我们学会了勇敢;烦的时候没人倾诉,于是我们学会了承受;累的时候没人关心,于是我们学会了自立。人都是被逼出来的,有了压力许多潜在智慧就会被激发出来。所以,没有走不通的路,没有过不去的坎。相信自己,我们每个人都有可能创造奇迹。】

30、【缺乏一种自信的精神,这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。】

31、【我活得愈久,便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常,一个成功者和一个失败者的技艺.能力和才智差异并不很大。假使有两个人以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始,会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时,一个能力平平却抱持着热忱的人,往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。-】

32、【自信,虽不是一支悦目的歌,也不是一首飘逸的诗。它却是一只鼓起的风帆,一股冲天的能量,一团燃烧的烈火。】

33、【我不是一个已经,我是一个将。】

34、【自信是一个人的胆,有了这个胆,你就会所向披靡!】

35、【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;】

36、【勇于接受自己,尽管不被接受。保罗田】

37、【老去心情随日减,远来书信隔年间。】

38、【每个人都有失去自信,怀疑自己能力的时候,尤其是在逆境中的时候。但真正懂得行动艺术的人,却可以用坚强的毅力克服它,会告诉自己每个人都有失败的时候,有失败得很惨的时候,会告诉自己不论事前做了多少准备、思考多久,真正着手做的时候,都有难免会犯错误。然而,被动的人,并不把失败视为学习和成长的机会,却总在告诫自己:或许我真的不行了,以致失去了积极参与未来的行动。】

39、【每个人总以为自己的信念都是正确的。】

40、【相信自己的眼睛,相信自己的心。】

41、【•女人总是败在“太自信”总觉得自己是这世界上最好命的女主角!】

42、【场景2004年对阵活塞的第五场比赛前当时情况湖人1-3落后,处于被淘汰的边缘,这次总决赛的失败最终导致了沙克-科比-杰克逊三角组合的分裂。当时记者问,是否“有时候科比太过自信,让他成了一个对自己、对球队有害的人。”“这是骗人的问题,我不会给你一个骗人的答案。请问下一个问题。伙计,现在你不能拿这个问题骗我~~伙计,我可是个中老手。伙计,如今不要问我这个问题。”】

43、【我们最需要的有时候不是快乐,不是梦想,而是相信事情,相信自己的勇气。勇敢地相信自己的勇气,勇敢地相信某些信念,是最坚强的。】

44、【连他自己都不相信自己可以拥有,所以注定得不到。关于自信的句子】

45、【只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志。】

46、【地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。】

47、【命运掌握在自己的手中,一切只能靠自己。】

48、【文学的目的,是帮助人了解自己本身,提高他的自信心,激发他对于真理的企求,同人们的鄙俗行为作斗争,善于在人们身上找到好的东西,唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气,做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。】

49、【在真实的生命,每桩伟业都有信心开始,并由信心跨出第一步】

50、【对那些有自信心而不介意于暂时成败的人,没有所谓失败!对怀着百折不挠的坚定意志的人,没有所谓失败!对别人放手,而他仍然坚持;别人后退,而他仍然前冲的人,没有所谓失败!对每次跌倒,而立刻站起来;每次坠地,反会像皮球一样跳得更高的人,没有所谓失败!】

51、【请一定要有自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。】

52、【无论你认为你能或认为你不能-你是正确的。】

53、【自信不是孤芳自赏,也不是夜郎自大,更不是得意忘形,毫无根据的自以为是和盲目乐观;而是激励自己奋发进取的一种心理素质,是以高昂的斗志充沛的干劲迎接生活挑战的一种乐观情绪,是战胜自己告别自卑摆脱烦恼的一种灵丹妙药。】

54、【生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。】

55、【真正的生活品质,是回到自我,清楚衡量自己的能力与条件,在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步,生活品质是因长久培养了求好的精神,因而有自信、有丰富的心胸世界;在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内,,则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间;人生的路上,并不是你在哪里放一个门框,那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口;】

56、【越是愚笨的人越相信自己能骗过聪明人。那些关于自信的句子】

57、【缺乏信心并不是因为出现了困难,而出现困难倒是因为缺乏信心。】

58、【信念是有益的,但它不具有真理性。】

59、【忧伤回首看,优悉四处瞧,自信向上望。】

60、【相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。】

61、【坚信自己的思想,相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。】

62、【恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战,并借着帮助情况不及自己的人们,而克服了它。我相信,任何人只要去做他所恐惧的事,并持续地做下去,直到有获得成功的纪录做后盾,他便能克服恐惧。】

63、【一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复达林法官】

64、【有一天,我们都会被世界完美的驯养。但现在,我愿对自己投下一张信任票,相信自己以后绝对不会成为现在的自己所讨厌的那种大人。】

65、【自信是向成功迈出的第一步。】

66、【与其哀叹自己的命运,不如相信自己的力量。】

67、【青春需要自信。青春就像在天空飞翔的风筝,而自信就是掌控风筝的线,如果你有自信,你的风筝就会飞的比别的高,则反之。你有自信不应定会成功,但如果你没有自信,就永远不会成功。】

68、【决心就是力量,信心就是成功。列夫·托尔斯泰】

69、【世界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新题目的人!】

70、【没有自尊心的人,即近于自卑。最新关于自信的句子】

71、【深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。】

72、【相信自己比依赖别人重要,用尽心机不如静心做事。】

73、【放弃信念,无异死亡。】

74、【请一定要自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。】

75、【“稳妥”之船从未能从岸边走远。】

76、【只要你自己相信自己,就会得到别人的信任。】

77、【只有人类精神能够蔑视一切限制,想信它的最后成功,将它的探照灯照向黑暗的远方。】

78、【提醒自己,如果你自己都不相信自己,还有谁会呢?】

79、【一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。】

80、【社交场上的信心比机智更加重要。】

81、【生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借才能与坚毅来达成它。】

82、【女性需要优异的信心,甚于基于道理的信心,男性需要严肃的信心,甚于优异的信心。】

83、【谁中途动摇信心,谁就是意志薄弱者;谁下定决心后,缺少灵活性,谁就是傻瓜。】

84、【一经打击就灰心泄气的人,永远是个失败者。】

85、【有了信心,你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。】

86、【任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。】

87、【自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。】

88、【我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!】

89、【相信就是强大。怀疑只会抑制能力,而信仰却是力量。】

90、【最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。】

91、【因为自信,所以感觉生活美好!当然,一个自信的人,并非事事顺心,事事如意,只是她在灵魂上开了一扇天窗,让阳光从窗口飘进来,即便是阴雨的天,她也学会了创造太阳,那个太阳就是对自己有信心。】

92、【他们一旦进入社会,与人交接,一方面固然可以增加知识和自信,同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备,使它深深固定在他们身上的。】

93、【地球上的任何一点离太阳都同样地过远。】

94、【不可能这个字,只在愚人的字典中找得到。】

95、【只要你具备了精神气质的美,只要你有这样的自信,你就会拥有风度的自然之美。】

96、【将人生投于赌博的赌徒,当他们胆敢妄为的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。】

97、【人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。】

98、【新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚。】

99、【在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。】

100、【古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。】

101、【在获得成功之前,每个人都有自负的权利。】

102、【情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。】

103、【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。】

104、【教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。】

105、【人格的完善是本,财富的确立是末。】

106、【要是没有自信心,那实在糟糕!要是你不相信自己,或者怀疑自己,那是再糟也没有了。】

107、【我相信强烈的目标,这种可以使人完成任何事情的诚恳精神,这种自我忠实,是使人的心灵成就在业的最大因素。】

108、【要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底;剑至死都不能离手。】

109、【无论如何,“流言”总不能吓哑我的。】

110、【产生信念是要付出很高的代价的。】


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关于处世方面的名言

1、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》

2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠:《论法的精神》

3、俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。——徐特立

4、最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》

5、不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

6、持身贵严,处世贵谦。——王永彬

7、宽则得众。——《论语·阳货》

8、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

9、紧急的时候得到帮助昌宝贵的,然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》

10、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

11、诚无垢,思无辱。——刘向

12、淡泊以明志,宁静而致远。——诸葛亮

13、不贪最先,不恐独后。——刘安《淮南子》

14、不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。——《克雷洛夫寓言》

15、在世上所有的手法里面,奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》

16、君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》

17、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

18、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》

19、持心如衡,以理为平。——刘基

20、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。——德谟克里特

21、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄,使一个人变得非常多疑,非常无聊。——泰戈尔《沉船》

22、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

23、不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事,您不要专门去谴责。要冷静地观察一切,要记住:一切都会过去的,一切都会变好的。——高尔基《我的大学》

24、交浅言深,君子所戒。——苏轼《上神宗皇帝书》

25、在这个世界上,尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人,就只能迁就咱们所处的实际环境,凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

26、混迹尘中,高视物外。——陈继儒

27、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》

28、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

29、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》

30、从前有一句贺辞,非常美妙,像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候,希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》

31、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

32、居心要宽,持身要严。——清申居郧

33、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

34、清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏:《可爱的中国》

35、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

36、谦让别人就是处世之道。——日野口英世

37、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

38、棋逢对手,胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》

39、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?达·芬奇

40、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

41、仁者寿。——《论语·雍也》

42、人事关系在社会上是一种资本,若要它经久,就不得不节用。(托尔斯泰《战争与和平》)

43、人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

44、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

45、礼之用,和为贵。——《论语·学而》

46、利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

47、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子:傻子就是人的情感,骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样;可是不装模作样又怎能生活下去呢?——高尔基《因为烦闷无聊》

48、民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》

49、我只请求你们一件事:假如你们能活过这个时代,那末不要忘记,不要忘记好人也不要忘记坏人。——伏契克:《绞刑架下的报告》

50、我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在兽欲方面的冲动。——《李大钊选集》

51、我爱你就是因为你无所不知,但是却沉默不语。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

52、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

53、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只

54、为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!——方志敏:《可爱的中国》

55、为人处世,记住一条原则大有好处:能够不落笔据在人家手里,那就千万不要落,因为,谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》

56、玩笑也得看时间和地点;应该严肃的时候,我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚,驴子也忍不住喊叫。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

57、天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》

58、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。——陶铸:《理想·情操·精神生活》

59、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……——居里夫人

60、一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐!这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼·罗兰《母与子》

61、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

62、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。——《克雷洛夫寓言》

63、享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了。——赫尔岑

64、无论做什么事情,都不得不要着急。不管发生什么事,都要冷静、沉着。——狄更斯《荒凉山庄》

65、他看到风向对他不利,就知道瞎忙也是白搭,唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》

66、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

67、在你有权力有名望的时候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的时候,显示最大的毒辣的就是他们。——《克雷洛夫寓言》为人处世名言

68、在大胆方面,要学习鸟雀;在多嘴方面,要学习鱼儿。——雨果《笑面人》

69、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

70、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·

71、用之则行,舍之则藏。——孔子《论语·述而》

72、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤,用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

73、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

74、一人有任何正当理由信任自己的人,永远不在别人面前炫耀,以使别人信任他。——狄更斯《大卫·科波菲尔》

75、一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上,虽然有时他的爱会使人苦恼,会玷污人,也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命,因为当他爱的时候,没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》

76、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。——斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台是表演生活的场所》

77、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》

78、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏:《可爱的中国》

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有关处世方面的名言

1、玩笑也得看时间和地点;应该严肃的时候,我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚,驴子也忍不住喊叫。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

2、一人有任何正当理由信任自己的人,永远不在别人面前炫耀,以使别人信任他。狄更斯《大卫科波菲尔》

3、俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。徐特立

4、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤,用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《马丁瞿述伟》

5、用之则行,舍之则藏。孔子《论语述而》

6、宽则得众。《论语阳货》

7、居心要宽,持身要严。清申居郧

8、诚无垢,思无辱。刘向

9、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子:傻子就是人的情感,骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样;可是不装模作样又怎能生活下去呢?高尔基《因为烦闷无聊》

10、言者无罪,闻者足戒。白居易《与元九书》

11、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

12、利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了,那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》

13、为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!方志敏《可爱的中国》

14、谦让别人就是处世之道。日野口英世

15、单者易折,众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

16、以爱己之心爱人,则尽仁。张载《正蒙中正》

17、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?达芬奇

18、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

19、无论做什么事情,都不得不要着急。不管发生什么事,都要冷静、沉着。狄更斯《荒凉山庄》

20、在这个世界上,尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人,就只能迁就咱们所处的实际环境,凡事忍耐些。泰戈尔《沉船》

21、为人处世,记住一条原则大有好处:能够不落笔据在人家手里,那就千万不要落,因为,谁说得准多早晚会让人家利用呢。狄更斯《远大前程》

22、一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐!这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼罗兰《母与子》

23、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。林逋《省心录》

24、二人同心,其利断金。《周易系辞上》

25、在大胆方面,要学习鸟雀;在多嘴方面,要学习鱼儿。雨果《笑面人》

26、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?《论语八佾》

27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

28、在你有权力有名望的时候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的时候,显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》

29、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。陶铸《理想情操精神生活》

30、淡泊以明志,宁静而致远。诸葛亮

31、民,吾同胞;物,吾与也。张载《正蒙乾称》

32、我爱你就是因为你无所不知,但是却沉默不语。高尔基《克里姆萨姆金的一生》

33、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子兵略训》

34、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》

35、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。《荀子荣辱》

36、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。德谟克里特

37、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子离娄下》

38、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊《与傅全美》

39、棋逢对手,胜利才更光荣。莎士比亚《亨利六世下篇》

40、我只请求你们一件事:假如你们能活过这个时代,那末不要忘记,不要忘记好人也不要忘记坏人。伏契克《绞刑架下的报告》

41、在世上所有的手法里面,奉承是最巧妙、最狡猾的一种。巴尔扎克《乡村医生》

42、不蔽人之善,不言人之恶。《战国策魏策》

43、持心如衡,以理为平。刘基

44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子梁惠王上》

45、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。李觏《易论第九》

46、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄,使一个人变得非常多疑,非常无聊。()泰戈尔《沉船》

47、不贵于无过,而贵于能改过。王守仁《改过》

48、君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》

49、爱之不以道,适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六

50、不贪最先,不恐独后。刘安《淮南子》

51、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》

52、从前有一句贺辞,非常美妙,像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候,希望你不会遇到一个朋友。”马克吐温《赤道环游记》

53、人事关系在社会上是一种资本,若要它经久,就不得不节用。(托尔斯泰《战争与和平》)

54、惟仁者能好人,能恶人。《论语里仁》

55、君子和而不流。(流:盲从)《礼记中庸》

56、亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》

57、交浅言深,君子所戒。苏轼《上神宗皇帝书》

58、最好的礼貌是不要多管闲事。狄更斯《德鲁德疑案》

59、不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。《克雷洛夫寓言》

60、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

61、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……。居里夫人

62、有则改之,无则加勉。朱熹《四书章句集注》

63、清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏《可爱的中国》

64、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。周恩来

65、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。冯雪峰

66、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦

67、礼之用,和为贵。《论语学而》

68、我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在兽欲方面的冲动。《李大钊选集》

69、他看到风向对他不利,就知道瞎忙也是白搭,唯一的办法是坐下来等待。泰戈尔《沉船》

70、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基《舞台是表演生活的场所》

71、天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》

72、君子成人之美,不成人之恶。《论语颜渊》

73、享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了。赫尔岑

74、持身贵严,处世贵谦。王永彬

75、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏《可爱的中国》

75、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。巴尔扎克《人间喜剧》

76、紧急的时候得到帮助昌宝贵的,然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。《克雷洛夫寓言》

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个人处世格言 最经典的处世法则
个人处世格言 最经典的处世法则

斯坦纳定理:在哪里说得愈少,在哪里听到的就愈多。只有很好听取别人的,才能更好说出自己的。为了多听,必须少说!

牢骚效应:凡是公司中有对工作发牢骚的人,那家公司或老板一定比没有这种人或有这种人而把牢骚埋在肚子里公司要成功得多。牢骚是改变不合理现状的催化剂。牢骚虽不总是正确的,但认真对待牢骚却总是正确的。有人发牢骚,说明他对现状的改变有信心,没有信心,他就不再发牢骚!

氨基酸组合效应:组成人体蛋白的八种氨基酸,只要有一种含量不足,其他七种就无法合成蛋白质。当缺一不可时,一就是一切。

米格-25效应:前苏联研制的米格-25喷气式战斗机的许多零部件与美国的相比都落后,但因设计者考虑了整体性能,故能在升降、速度、应急反应等方面成为当时世界一流。所谓最佳整体,乃是个体的最佳组合。1+1》2。

磨合效应:新组装的机器,通过一定时期的使用,把磨擦面上的加工痕迹磨光而变得更加密合。要想达到完整的契合,须双方都做出必要的割舍。

波特定理:当遭受许多批评时,下级往往只记住开头的一些,其余就不听了,因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。总盯着下属的失误,是一个领导者的最大失误。

吉尔伯特法则:工作危机最确凿的信号,是没有人跟你说该怎样做。真正危险的事,是没人跟你谈危险(一起感悟人生 )。

权威暗示效应:一化学家称,他将测验一瓶臭气的传播速度,他打开瓶盖15秒后,前排学生即举手,称自己闻到臭气,而后排的人则陆续举手,纷纷称自己也已闻到,其实瓶中什么也没有。迷信则轻信,盲目必盲从。

定位效应:社会心理学家曾作过一个试验:在召集会议时先让人们自由选择位子,之后到室外休息片刻再进入室内入座,如此五至六次,发现大多数人都选择他们第一次坐过的位子。凡是自己认定的,人们大都不想轻易改变它。

蓝斯登原则:在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。进退有度,才不至进退维谷;宠辱不忘,方可以宠辱不惊。

卢维斯定理:谦虚不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。如果把自己想得太好,就很容易将别人想得很糟。

托利得定理:测验一个人的智力是否属于上乘,只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想,而无碍于其处世行事。这是判断一个人依据的标准。

刺猬理论:刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但保持一定距离,以免互相刺伤。保持亲密的重要方法,乃是保持适当的距离。

鲦鱼效应:鲦鱼因个体弱小而常常群居,并以强健者为自然首领。将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后,此鱼便失去自制力,行动也发生紊乱,但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。下属的悲剧总是领导一手造成的。下属觉得最没劲的事,是他们跟着一位最差劲的领导。

洛伯定理:对于一个经理人来说,最要紧的不是你在场时的情况,而是你不在场时发生了什么。如果只想让下属听你的,那么当你不在身边时看他们是不是还“听你的”?

吉格勒定理:除了生命本身,没有任何才能不需要后天的锻炼。水无积无辽阔,人不养不成才。

犬獒效应:当年幼的藏犬长出牙齿并能撕咬时,主人就把它们放到一个没有食物和水的封闭环境里让这些幼犬自相撕咬,最后剩下一只活着的犬,这只犬称为獒。据说十只犬才能产生一只獒。困境是造就强者的学校。

近因效应:最近或最后的印象对人的认知有强烈的影响。结果往往会被视为过程的总结。

洒井法则:在招工时用尽浑身解数,使出各种方法,不如使自身成为一个好公司,这样人才自然而然会汇集而来。靠事业吸引人才,靠待遇留不住人才。

美即好效应:对一个外表英俊漂亮的人,人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。印象一旦以情绪为基础,这一印象常会偏离事实。

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处世的名言

1. 二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》

2. 淡泊以明志,宁静而致远。——诸葛亮

3. 单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

4. 从前有一句贺辞,非常美妙,像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候,希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》

5. 持心如衡,以理为平。——刘基

6. 不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

7. 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特

8. 不贪最先,不恐独后。——刘安 《淮南子》

9. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》

10. 宽则得众。 ——《论语·阳货》

11. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

12. 清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏:《可爱的中国》

13. 亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

14. 谦让别人就是处世之道。——日野口英世

15. 千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

16. 棋逢对手,胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》

17. 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇

18. 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

19. 仁者寿。——《论语·雍也》

20. 人事关系在社会上是一种资本,若要它经久,就不得不节用。(托尔斯泰《战争与和平》)

21. 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦

22. 乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

23. 礼之用,和为贵。——《论语·学而》

24. 利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

25. 每一个人身上都有一个傻子和一个骗子:傻子就是人的情感,骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样;可是不装模作样又怎能生活下去呢?——高尔基《因为烦闷无聊》

26. 民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》

27. 我只请求你们一件事:假如你们能活过这个时代,那末不要忘记,不要忘记好人也不要忘记坏人。 —— 伏契克:《绞刑架下的报告》

28. 我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在兽欲方面的冲动。 —— 《李大钊选集》

29. 我爱你就是因为你无所不知,但是却沉默不语。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

30. 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

31. 惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只

32. 为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所! —— 方志敏:《可爱的中国》

33. 最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》

34. 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠:《论法的精神》

35. 自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 —— 周恩来

36. 在这个世界上,尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人,就只能迁就咱们所处的实际环境,凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

37. 在世上所有的手法里面,奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》

38. 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

39. 居心要宽,持身要严。——清申居郧

40. 君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》

41. 君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》

42. 经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄,使一个人变得非常多疑,非常无聊。——泰戈尔《沉船》

43. 紧急的时候得到帮助昌宝贵的,然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》

44. 交浅言深,君子所戒。——苏轼 《上神宗皇帝书》

45. 俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。 —— 徐特立

46. 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

47. 混迹尘中,高视物外。——陈继儒

48. 不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事,您不要专门去谴责。要冷静地观察一切,要记住:一切都会过去的,一切都会变好的。——高尔基《我的大学》

49. 诚无垢,思无辱。——刘向

50. 持身贵严,处世贵谦。—— 王永彬

51. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

52. 君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

53. 和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

54. 过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》

55. 为人处世,记住一条原则大有好处:能够不落笔据在人家手里,那就千万不要落,因为,谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》

56. 玩笑也得看时间和地点;应该严肃的时候,我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚,驴子也忍不住喊叫。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

57. 天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。 —— 《韬奋文集》

58. 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。 —— 陶铸:《理想·情操·精神生活》

59. 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人

60. 一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐!这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼·罗兰《母与子》

61. 言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

62. 选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

63. 享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了。 —— 赫尔岑

64. 无论做什么事情,都不得不要着急。不管发生什么事,都要冷静、沉着。——狄更斯《荒凉山庄》

65. 他看到风向对他不利,就知道瞎忙也是白搭,唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》

66. 生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰

67. 在你有权力有名望的时候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的时候,显示最大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》 为人处世名言

68. 在大胆方面,要学习鸟雀;在多嘴方面,要学习鱼儿。——雨果《笑面人》

69. 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

70. 有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·

71. 用之则行,舍之则藏。——孔子 《论语·述而》

72. 用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤,用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

73. 以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

74. 一人有任何正当理由信任自己的人,永远不在别人面前炫耀,以使别人信任他。——狄更斯《大卫·科波菲尔》

75. 一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上,虽然有时他的爱会使人苦恼,会玷污人,也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命,因为当他爱的时候,没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》

76. 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台是表演生活的场所》

77. 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》

78. 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 —— 方志敏:《可爱的中国》

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尊严警句格言

1. 人类的全部尊严,就在于思想!——帕思卡尔

2. 一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难,也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福

3. 一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严,那么,这个国家就一钱不值——席勒

4. 傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

5. 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

6. 没有诚实何来尊严?——西塞罗

7. 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

8. 为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

9. 用法律更新人们的思想,在各地建立新的政权机构。消除封建残余,保证人的尊严,促进经济繁荣,以稳定联邦形式统一欧洲„„——拿破仑 26、我想一个人的尊严,并不在于他能赚多少钱,或获得了什么社会地位,而在于能不能发挥他的专长,过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事,各有不同的生活方式。生活虽不同,可是发挥自己的天分与专长,并使自己陶醉在这种喜悦之中,与社会大众共享,在奉献中,领悟出自己的人生价值,这是现代人普遍期望的。——松下幸之助

10. 在文学上,年轻人常常从担任法官开始他们的生涯,只有当智慧与经验到来时,他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

11. 七十寿辰!这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时,你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁,无所畏惧,泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望,教诲他人而不会受到指责。——马克吐温 29、我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗

12. 国家的尊严比安全更为重要,比命运更有价值——托·伍·威尔逊

13. 席勒:一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严,那么,这个国家就一钱不值。

14. 亚里士多德:一个人的尊严并非在获得荣誉时,而在于本身真正值得这荣誉。

15. 人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。 《孟子》

16. 约翰·高而斯华馁:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

17. 卢梭:每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

18. 罗素:自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

19. 苏霍姆林斯基:没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是一块磨练细腻的感情的砺石。

20. 屠格涅夫:自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。

21. 伊·谢·科恩:高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。

22. 汤因比:人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

23. 陈家琪:尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

24. 蒙田:我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。

25. 16、李小龙:有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。

26. 王小波:尊严就是你走在任何地方,都被当作一个人物而不是一个东西来看待。

27. 不知道他自己的尊严的人,便不能尊重别人的尊严。——席勒

28. 虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。——柯林斯托姆

29. 人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰•高而斯华馁

30. 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。――卢梭

31. 自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。――罗素

32. 没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心,这是以块磨练细腻的感情的砺石。—―苏霍姆林斯基

33. 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。――屠格涅夫

34. 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。――伊•谢•科恩

35. 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。——蒙田

36. 只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时,漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔•约翰逊

37. 人与人之间需要一种平衡,就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人,最终只会引起别人的讨厌和憎恨。—— 戴尔•卡耐基

38. 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命 进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。——弗洛姆.

39. 对别人的意见要表示尊重。 千万别说:“你错了。”——卡耐基

40. 托·伍·威尔逊: 国家的尊严比安全更为重要,比命运更有价值。

41. 桑塔亚那:诗人的想象力支配现实的程度,说到底,是衡量他的价值和尊严的精确尺度。

42. 车尔尼雪夫斯基:为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。

43. 对人来说,最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

44. 珍视思想的人,必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

45. 虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。——柯林斯托姆

46. 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

47. 要人敬者,必先自敬。——陶行知

48. 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

49. 哪里有理性、智慧,哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

50. 人的一切尊严,就在于思想。——巴斯葛

51. 我们的尊严不在于我们做什么,而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

52. 人的尊严可以用一句话来概括:即他的信念„„它比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。——海卡尔

53. 不要让一个人去守卫他的尊严,而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

54. 生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的,是任何东西都不能代替的。——池田大作

55. 擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样,都有其尊严存在。——尼克松

56. 这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?——康德

57. 不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

58. 幽默乃是尊严的肯定,又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

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安全方面的名言警句
1、造高楼靠打基础,保安全靠抓班组。制度严格漏洞少,措施得力安全好。    2、将安全牢牢的记在心中,平安将会伴随我们渡过美好的一生。    3、路无规不畅,国无法不宁。    4、安全警句千条万条,安全生产第一条。千计万计,安全教育第一计。    5、多看一眼,安全保险。多防一步,少出事故。    6、安全法规血写成,违章害己害亲人。    7、安全记在心,平安走天下。    8、家中煤气经常关,莫用生命买教训。    9、宁可千日不松无事,不可一日不防酿祸。抓基础从大处着眼,防隐患从小处着手。    10、人生美好,步步小心。    11、安全不离口,规章不离手。安不可忘危,治不可忘乱。    12、平安比什么都重要。    13、安全是生命的基石,安全是欢乐的阶梯。    14、安全管理完善求精,人身事故实现为零。安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹。    15、不怕千日紧,只怕一时松。疾病从口入,事故由松出。    16、校园是我们与老师的家,安全也要时刻铭记在我们心中,(名人名言 )同学们我们共同携起手,让安全永远在校园内。    17、平安,平安,平平安安,人人平安,家家欢喜。    18、车轮一转想责任,油门紧连行人命。    19、安全生产挂嘴上,不如现场跑几趟。安全生产月几园,违章蛮干缺半边。    20、安全要讲,事故要防,安不忘危,乐不忘忧。    21、骄傲自满是事故的导火索,谦虚谨慎是安全的铺路石。    22、人最宝贵,安全第一。我要安全,安全为我。    23、道路牵着你我他,安全系着千万家。    24、高高兴兴上班(学),平平安安回家。    25、校园是我家,平安靠大家。    26、我爱我们的祖国,因为是祖国培养我,教育我,还让我们感到有安全感。    27、小心无大错,粗心铸大过。生产秩序乱,事故到处有。
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有关宽容他人的名言警句
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦    不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈    人有不及者,不可以己能病之。(明•薛宣)    人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。(济慈)    眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。(清•金缨)    度量如海涵春育,应接如流水行云。(清•金缨)    生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯)    和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋•林逋)    抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋•苏轼)    宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》)    以责人之心责己,以恕已之心恕人。    尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。(西拉斯)    大足以容众,德足以怀远。《淮南子》关于宽容他人的名人名言    宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》    得放手时须放手,得饶人处且饶人。    以春风待人,以寒风自待。    待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。    大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。    五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。    形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。    操与霜雪明,量与江海宽。    操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。    君子量不极,胸吞百川流。名人名言    唐•孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器量宏大。    君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。    正大刚直之气。自满之气:狂妄自大之气。胜(shēng):尽。君子的气量大,小人的气量小。    人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何反悔补救的事。    宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来。    一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严。
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教师节的名言警句

教师节的名言警句:

  1。最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
  
  2。活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知
  
  3。我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知
  
  4。好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知
  
  5。教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。——叶圣陶
  
  6。教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。——叶圣陶
  
  7。只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
  
  8。一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
  
  9。不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
  
  10。问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。——卢梭
  
  11。学习任何知识的最佳途径是由自己去发现,因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚
  
  您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰。
  
  在我们从幼稚走向成熟,从愚昧走向文明的路上,您用生命的火炬,为我们开道。
  
  教师的春风,日日沐我心
  
  一位好老师,胜过万卷书。
  
  您桃李满天下,春晖遍四方。
  
  江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。
  
  老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁。
  
  老师,是美的耕耘者,美的播种者。是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。
  
  您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您————老师的爱,天下最伟大,最高洁。
  
  老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。
  
  身为世范,为人师表
  
  老师是我们的在生父母!爹娘生养我们老师教育了我们!
  
  您的工作在今朝,却建设着祖国的明天;您的教学在课堂,成就却是在祖国的四面八方。
  
  从事教育二十载,深深地体会到百年树人的道理,深深体会到教师的酸甜苦辣。今日恰逢教师节收集一些有关教师的名人名言,献给做教育工作的人和支持热爱教育工作的朋友们。
  
  教师节名言
  
  教师节名言——因材施教
  
  1。培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”——陶行知
  
  2。人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知
  
  3。当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
  
  4。从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
  
  5世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基


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