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国学经典演讲稿

  国学经典演讲稿(一)

  《论语》传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生,他最喜欢的一个学生颜回,他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。即使一个社会物质文明极大的繁荣,享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

  孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行,必有我师焉、“敏而好学,不耻下问。这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓:海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“择其善者而从之……。

  《论语》里有太多取之不尽,用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到润新是幸福的,因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典,先人的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下,提高效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。


  国学经典演讲稿(二)

  尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

  大家好,我今天演讲的题目是《传承国学经典》

  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

  神州大地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后还能给人以深刻启示,让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

  国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!

  还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依然诵出“三十功名尘与土,八千里路云和月。的民族气概!

  还记得一代枭雄曹操,东临碣石,酾酒临江,即使岁月染白了他的须发,仍旧高唱“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。的壮怀好歌!

  还记得乱世漂泊的李清照,将国家之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨的哀愁,纵然帘卷西风,瘦比黄花,仍旧吟出“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东的豪言壮语!

  那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!

  国学的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩起民族复兴的伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!


  国学经典演讲稿(三)

  各位老师、同学大家下午好!

  非常有幸,今天能在这个讲台上和大家一起谈谈,我心中的国学。

  所谓国学,从字面上理解,指我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说,国学一直是以文学的形式扎根在心底,从为萌发的种子,到后来的发芽,抽枝,长叶,终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

  其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起,文学便注定要以无限的魅力,支撑起一个民族的脊梁。请留心看看,在斑驳岁月的甲骨上,在风尘历史的竹片里,在绚烂千年的锦帛中,处处记录着文学的美丽容颜。

  国学之根《诗经》诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。其中,一句烂熟于耳的蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情,算是到了某种极致,至今,甚少言语能出其右。想想在几千年前,便有如此绝妙的语句,单从这一点看,就可看出,国学一词背后,是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近,其实它只是民歌。只不过,在我们渡河的时候,被无声地遗忘在另一个时代,当我们想起,返身去寻找时,它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。“而但忘了硕鼠硕鼠,无食我黍。“

  对于诗经,我们用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是我们前世的前世,我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。

  诗经三百,不过是前生无邪的记忆。

  国学之茎唐诗

  汉唐,中国民族五千年里最辉煌的岁月,它遗留下的风韵洒入我们的血液里,像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。()唐诗在所有的古代文学体裁中,兴许是我们最熟悉的。很小的时候,我们的父母或老师就一字一句教予我们床前明月、春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣,不求甚解。殊不知,唐诗也有它的美丽与哀愁。

  空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画,画中有诗。天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,清幽明净的自然美,宛若一缕清风,渗入心扉。

  花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒,一直是李白的最爱,可两者都蕴含孤独,不得志,愁闷之意。前一句独“,后一句孤“,李白在尘世中活得无可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,单薄且虚妄。

  不同的诗人,会有不同的人生经历,笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗,也正因此变的瑰丽多彩。

  国学之枝宋词

  宋词从唐诗发展而来,汲取了《诗经》《楚辞》的营养,一直到现在,仍陶冶着人们的情操。

  柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔,细密的心思,写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句多情自古伤离别“在秋风萧瑟时,柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之,苏轼、辛弃疾的气魄便如虹,慷慨的高昂之调用一句羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。

  宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻,它是一座芬芳的大花园,有傲骨伫立的梅,有娇艳依人的杜鹃,更不缺大气丰村的牡丹,如此千姿百态,姹紫嫣红的花儿赶趟儿开,怎可能不多彩绚烂呢?

  国学之叶元曲

  元曲给我的印象一直以来都是十分独特的,所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

  马致远是我最爱的戏曲家之一,也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人,仅用二十八个字,就能把秋意那样清晰地描摹出来,下笔又是那样浅淡。且不着一字,尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下,马致远还是那个远在天涯的断肠人……

  从马致远一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩,透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。

  国学之花文学

  我心中的国学,是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词,缠绵的元曲,无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名着,那就更应能深体会到古代文学的吸引力,且不言水浒红楼的忠义与酸辛,但是三国里曲折的情节,令人惊叹的韬略,就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻,也难以形容其艺术程度之高。

  因此,古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环,溢出清淡纯粹的芬芳,却又不失历史沉香的气息,即使在世界上,也占有举足轻重的地位。

  最后,愿我心中的国学能如冲天的火焰,点燃越来越多龙之传人的瞳孔!

  谢谢大家。

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国学经典名言
国学经典名言

  一:天时不如地利,地利不如人和。

  二:一年之计在于春,一日之计在于晨。——萧铎

  三:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

  四:读书破万卷,下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

  五:知人者智,自知者明。

  六:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——杜甫

  七:三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

  八:会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

  九:千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

  十:知人者智,自知者明。(老子)

  十一:绳锯木断,水滴石穿。

  十二:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

  十三:宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书元景安传)

  十四:忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)

  十五:穷则独善其身,达则兼济天下。

  十六:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。

  十七:山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国曹操短歌行)

  十八:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

  十九:非学无以广才,非志无以成学。出处:,转载请保留。

  二十:桃李不言,下自成蹊。(史记李将军传)

  二十一:兼听则明,偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)

  二十二:敏而好学,不耻下问。

  二十三:得道多助,失道寡助。(孟子公孙丑)

  二十四:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

  二十五:运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记高祖本纪)

  二十六:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫

  二十七:旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(宋苏轼)

  二十八:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  二十九:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)(空间名字)

  三十:山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。——曹操

  三十一:残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)

  三十二:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)

  三十三:花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。(宋李清照如梦令)

  三十四:少壮不发奋,老大徒伤悲。

  三十五:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

  三十六:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

  三十七:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

  三十八:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

  三十九:君子坦荡荡,小人长戚戚。

  四十:锲而不舍,金石可镂。

  四十一:疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

  四十二:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

  四十三:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——宋弘

  四十四:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

  四十五:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

  四十六:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)(家长寄语大全)

  四十七:一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝萧铎

  四十八:国以民为本,民以食为天。(西晋陈寿三国志)

  四十九:山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。

  五十:人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)

  五十一:但愿人长久,千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)

  五十二:玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)

  五十三:当局者迷,旁观者清。

  五十四:俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

  五十五:运筹帷幄之中,决胜千里之外。

  五十六:学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)

  五十七:精诚所至,金石为开。(后汉书广陵思王荆传)

  五十八:临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)

  五十九:会当凌绝顶,一览众山小。

  六十:满招损,谦受益。(尚书大禹谟)

  六十一:他山之石,能够攻玉。

  六十二:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

  六十三:欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

  六十四:当局者迷,旁观者清。——元行冲

  六十五:桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。(唐李商隐)

  六十六:一年之计在于春,一日之计在于晨。(qq说说心情短语)

  六十七:多行不义必自毙。(左传)

  六十八:古人学问无遗力,少壮功夫老始成。(宋陆游)

  六十九:生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)

  七十:绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)

  七十一:尽信书,不如无书。

  七十二:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

  七十三:燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)

  七十四:清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐李白论诗)

  七十五:君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

  七十六:谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

  七十七:谁言寸草心,报得三春晖。

  七十八:问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)

  七十九:知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)

  八十:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)

  八十一:敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)

  八十二:不识庐山真面目,只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)

  八十三:海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(唐僧云览)

  八十四:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄

  八十五:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)

  八十六:临渊羡鱼,不如退而结网。

  八十七:位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。(宋陆游病起书怀)

  八十八:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

  八十九:蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

  九十:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  九十一:天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白

  九十二:人而无仪,不死何为。

  九十三:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  九十四:盛年不重来,一日难再晨。——陶渊明

  九十五:醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

  九十六:今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。——王建

  九十七:相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐李商隐无题)

  九十八:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  九十九:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)

  一百:看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。(宋王安石)

  一百零一:大道之行,天下为公。

  一百零二:己所不欲,勿施于人。

  一百零三:君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)

  一百零四:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

  一百零五:精诚所至,金石为开。

  一百零六:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

  一百零七:盛年不重来,一日难再晨。

  一百零八:他山之石,能够攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

  一百零九:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)

  一百一十:穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)

  一百一十一:僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)

  一百一十二:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

  一百一十三:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

  一百一十四:桃李不言,下自成蹊。

  一百一十五:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)

  一百一十六:三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)

  一百一十七:从善如登,从恶如崩。(国语)

  一百一十八:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)

  一百一十九:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

  一百二十:多行不义必自毙。

  一百二十一:凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)

  一百二十二:天时不如地利,地利不如人和。(孟子公孙丑)

  一百二十三:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

  一百二十四:天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)

  一百二十五:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白

  一百二十六:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)

  一百二十七:尽信书,不如无书。(孟子尽心下)

  一百二十八:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

  一百二十九:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

  一百三十:投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)

  一百三十一:采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

  一百三十二:工欲善其事,必先利其器。

  一百三十三:俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。——李白

  一百三十四:疾风知劲草,岁寒见后凋。

  一百三十五:人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)

  一百三十六:人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)

  一百三十七:忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。(宋欧阳修伶官传序)

  一百三十八:少壮不发奋,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

  一百三十九:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

  一百四十:知之为知之,不知为不知,是知也。

  一百四十一:国以民为本,民以食为天。

  一百四十二:尺有所短,寸有所长。

  一百四十三:学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)

  一百四十四:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。——李白

  一百四十五:新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

  一百四十六:尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)

  一百四十七:读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

  一百四十八:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)

  一百四十九:凡事预则立,不预则废。

  一百五十:若要人不知,除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

  一百五十一:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  一百五十二:言者无罪,闻者足戒。

  一百五十三:鉴前世之兴衰,考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)

  一百五十四:忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

  一百五十五:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)

  一百五十六:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国刘备)

  一百五十七:男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(唐李贺南国)

  一百五十八:得道多助,失道寡助。

  一百五十九:燕雀安知鸿鹄之志哉。

  一百六十:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

  一百六十一:信言不美,美言不信。

  一百六十二:生于忧患,死于安乐。

  一百六十三:锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)

  一百六十四:宁为玉碎,不为瓦全。

  一百六十五:海内存知己,天涯若比邻。——王勃

  一百六十六:吾生也有涯,而知也无涯。

  一百六十七:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

  一百六十八:循序而渐进,熟读而精思。(宋朱熹读书之要)

  一百六十九:新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——杜甫

  一百七十:国以民为本,民以食为天。——陈寿

  一百七十一:疾风知劲草,板荡识诚臣。

  一百七十二:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

  一百七十三:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

  一百七十四:君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)

  一百七十五:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

  一百七十六:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  一百七十七:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)

  一百七十八:晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

  一百七十九:会当凌绝顶,一览众山小。(唐杜甫望岳)

  一百八十:当局者迷,旁观者清。(新唐书元行冲传)

  一百八十一:由俭入奢易,由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)

  一百八十二:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

  一百八十三:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)

  一百八十四:天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

  一百八十五:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐颜真卿)

  一百八十六:知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)

  一百八十七:从善如登,从恶如崩。

  一百八十八:己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)

  一百八十九:海内存知己,天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

  一百九十:月上柳梢头,人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)

  一百九十一:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)

  一百九十二:岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

  一百九十三:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)

  一百九十四:信言不美,美言不信。(老子)

  一百九十五:失之东隅,收之桑榆。(后汉书冯异传)

  一百九十六:疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

  一百九十七:年年岁岁花相似,岁岁年年人不一样。(唐刘希夷)

  一百九十八:失之东隅,收之桑榆。

  一百九十九:知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

  二百:满招损,谦受益。

  二百零一:学而不思则罔,思而不学则殆。

  二百零二:学然后知不足,教然后知困。

  二百零三:生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)

  二百零四:工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公

  二百零五:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)

  二百零六:若要人不知,除非己莫为。

  二百零七:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操

  二百零八:人谁无过?过而能改,善莫大焉。

  二百零九:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白

  二百一十:祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

  二百一十一:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

  二百一十二:民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)

  二百一十三:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

  二百一十四:业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

  二百一十五:言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)

  二百一十六:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)

  二百一十七:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  二百一十八:大道之行,天下为公。(礼记礼运)

  二百一十九:清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白

  二百二十:历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。(唐李商隐)

  二百二十一:大凡物不得其平则鸣。(励志名言

  二百二十二:非学无以广才,非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

  二百二十三:居安思危,思则有备,有备无患。

  二百二十四:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  二百二十五:今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)

  二百二十六:谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

  二百二十七:吾生也有涯,而知也无涯。(庄子养生主)

  二百二十八:莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)

  二百二十九:天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

  二百三十:以前沧海难为水,除却巫山不是云。(唐元稹离思)

  二百三十一:欲穷千里目,更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)

  二百三十二:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)

  二百三十三:人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

  二百三十四:试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐白居易放言)

  二百三十五:居安思危,思则有备,有备无患。(左传)

  二百三十六:博观而约取,厚积而薄发。(宋苏轼)

  二百三十七:投我以桃,报之以李。

  二百三十八:谁言寸草心,报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

  二百三十九:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白

  二百四十:盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

  二百四十一:物是人非事事休,欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

  二百四十二:民为贵,社稷次之,君为轻。

  二百四十三:剪不断,理还乱,是离愁,别是一番味道在心头。(五代李煜乌夜

  二百四十四:沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

  二百四十五:非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮

  二百四十六:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)

  二百四十七:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  二百四十八:十年磨一剑,霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)

  二百四十九:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

  二百五十:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明


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国学经典名言100句

  1、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。——《周易》

译说:孔子说周易语。本句可谓是道出了周易的主旨,同时又涵盖了佛教的”因果论”。而”因果论”其实也是一种预测说,因为凡事都有它的来由。都是遵循事物规律、人性定律、自然法则来运行的。都是有轨迹可寻的,懂得人情世故,懂得了这些规律,就可以预知祸福了。懂了这段话,也就懂了半部周易。

2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备

译文:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》

译文:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》

译文:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚",对别人多谅解多宽容,是"薄责于人",这样的话,就不会互相怨恨。

5、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

译文:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是"成人之恶,不成人之美"。

6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》

译文:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲,勿施于人。——《论语》

译文:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁,不让于师。——《论语》

译文:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译文:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》

译文:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

译文:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损,谦受益。——《尚书》

译文:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

译文:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

14、言必信,行必果。——《论语》

译文:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》

译文:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以"我"为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

译文:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》

译文:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

18、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

译文:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19、不怨天,不尤人。——《论语》

译文:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语"怨天尤人"。

20、不迁怒,不贰过。——《论语》

译文:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

21、小不忍,则乱大谋。——《论语》

译文:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫"忍"。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

22、小人之过也必文。——《论语》

译文:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改,是谓过矣。——《论语》

译文:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

24、君子务本,本立而道生。——《论语》

译文:君子致力于根本,确立了根本,"道"也就自然产生。

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

译文:君子认为说得多做得少是可耻的。

26、三思而后行。——《论语》

译文:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27、多行不义必自毙。——《左传》

译文:坏事做得太多,终将自取灭亡。

28、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

译文:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德。——《左传》

译文:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》

译文:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇。——《中庸》

译文:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。——《孟子

译文:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译文:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译文:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子

译文:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》

译文:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译文:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语

译文:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

39、千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》

译文:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》

译文:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》

译文:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

译文:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

43、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

译文:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明?朱熹

译文:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

45、学而不厌,诲人不倦。——《论语》

译文:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

46、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》

译文:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

47、欲穷千里目,更上一层楼。——唐?王之涣《登颧雀楼》

译文:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

48、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》

译文:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

49、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记?学记》

译文:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

50、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》

译文:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

51、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》

译文:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52、学不可以已。——《荀子》

译文:学习是不可以停止的。

53、学而时习之,不亦悦乎?——《论语》

译文:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?

54、温故而知新,可以为师矣。——《论语》

译文:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫

译文:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

56、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

译文:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。

57、读书百遍,其义自见。——《三国志》

译文:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

58、学而不化,非学也。——宋·杨万里

译文:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。

59、好学而不贰。——《左传》

译文:爱好学习但不三心二意。

60、学如不及,犹恐失之。——.《论语·秦伯》

译文:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。

61、人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》

译文:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

62、知而好问,然后能才。——《荀子》

译文:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪

译文:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

译文:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼

译文:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘,缪以千里。——宋·陆九渊

译文:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。

67、盛年不重来,一日难再晨。——晋·陶渊明

译文:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

68、言之无文,行而不远。——《左传》

译文:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。

69、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武

译文:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》

译文:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯

译文:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》

译文:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

73、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

译文:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74、学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》

译文:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

75、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子

译文:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

76、天下兴亡,匹夫有责。——明?顾炎武

译文:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

77、生于忧患,死于安乐。——孟子

译文:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

78、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

译文:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》

译文:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译文:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

81、小来思报国,不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》

译文:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)

82、有益国家之事虽死弗避。——明?吕坤《呻吟语·卷上》

译文:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

83、一寸山河一寸金。——金·左企弓语

译文:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。

84、欲安其家,必先安于国。——武则天

译文:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

85、捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》

译文:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

86、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成

译文:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

87、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

译文:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

88、利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》

译文:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

89、读书本意在元元。——宋·陆游

译文:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。

90、时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥

译文:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。

91.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》

译文:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

92、报国之心,死而后已。——宋·苏轼

译文:报效祖国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》

译文:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语

译文:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》

译文:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

96、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》

译文:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.

97、见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》

译文:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

98、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》

译文:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

99、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

译文:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

译文:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

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国学演讲稿

  国学演讲稿(一)

  尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

  大家好,我今天演讲的题目是《传承国学经典》。

  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆。

  父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。

  这是《弟子规》里面的一段,也是我最喜欢的一段。它告诉我尊重父母的道理。它主要告诉我们在家里,父母呼唤我们的时候,我们必须马上回应,绝不能不理不睬,或慢慢吞吞;父母有事情吩咐我们时,我们要立刻行动,决不能出现懒散的情况,父母教导我们时,必须洗耳恭听,当我们犯错时,在父母面前要大胆承认错。

  做大事的人都知道,要做大事要先懂得尊重别人,而尊重别人必须要从尊敬父母开始啊!如果连尊敬父母都不会,就会成为一个没有诚信的人,一个失去诚信的人怎么能干成一番大事业呢?所以,我们不应该太小看此事。

  国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!

  还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依然诵出“三十功名尘与土,八千里路云和月的民族气概!

  还记得一代枭雄曹操,东临碣石,酾酒临江,即使岁月染白了他的须发,仍旧高唱“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。的壮怀高歌!

  那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!

  国学的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩负起民族复兴的伟业,让中华这条巨龙腾飞在世界东方!


  国学演讲稿(二)

  文/赵敏

  在接触国学之前,我总以为那些四书、五经是前人的事,是他们考取功名的途径,是远离我们几千年的过时的古思想,与我们现代人没多大关系,况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事改变了我的看法。

  前年我们家铺地面,请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活,他拿着水管找水平,用墨线吊直,又用尺子量过来量过去,我觉得他干得太慢,便催促道:“不用太认真,差不多就行了。他却说:“马虎不得,失之毫厘,差之千里。我当时一愣,他这句话来自旧唐书《大戴礼记保傅》:“《易》曰:‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。他用得如此自然,如此恰当。还有一次,我去一个服装店买衣服,服务员滔滔不绝地介绍着各种衣服,我有些心烦就说:“我长得又矮又胖,穿上不好看。她说:“大姐,看你心广体胖,多有福气。一句话说得我乐滋滋的。她会用《大学》里的一句来讨顾客的欢心。这两件事告诉我,几千年来,中华民族的传统文化一直在中国百姓中传承,这国学经典是我们百姓的道德水准,是生活行动的指南。

  是的,仔细想来,我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石,才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后,我们的温总理第一时间到达灾区,亲自指挥抢险救灾,在被掩埋的小学废墟旁,温总理用嘶哑、哽咽的话语,向废墟中的孩子喊话,年过花甲的总理,已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌,彭州市10万群众被堵在山中,救灾人员和物资无法运入时,救人心切的总理在电话里大喊:“我不管你们怎么样,我只要这10万群众脱险,这是命令!之后他把电话挂了。记者还看到总理向前往汶川的登机部队领导发出指示,“我就一句话,是人民养育了你们,你们自己看着办。

  我们的总理爱民如子,用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子的思想。

  “所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。总理给人民树立的榜样。因此,中国人民是优秀的。地震中,面临生死考验,都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会,用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上,挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体挡住了水泥板,救了怀里抱着的孩子。

  也正是因为中华民族有着五千年的文明道义,且代代相传,才有那躺在木板上,忍受着伤痛的孩子,()还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面,才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹,也才有那十三亿人民捐款捐物,心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?

  从国家领导到普通百姓,从老、中、少三代人的身上,我看到了中国传统文化的力量。于是,已过不惑之年的我拿起了《论语》,去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难,去学习如何交友,如何做君做臣,感悟儒家学说的中心思想“仁、义、礼、智、信。拿起了《大学》去领悟“苟日新,日日新,又日新。的创新思想,去领悟“邦畿千里,惟民所止。,“缗蛮黄鸟,止于丘隅。在生活中找到自己的位置,去领悟“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。的财富观。也拿来起《中庸》“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。学习古人遵循自然之道,追求“和的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读,尽管很多地方还不能领悟,尽管由于年龄的原因记不住多少,但我依然坚持去学习,因为我是一名教师,站在讲台上,为了中华民族的繁荣昌盛,要去做一个国学薪火的传承者。


  国学演讲稿(三)

  尊敬的各位老师,各位评委,亲爱的同学们:

  大家好,我叫安道达,来自五年三班,今天我演讲的题目是《继承千年的文化积淀,续写民族的复兴画卷》

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着五千年华夏文明的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁。

  岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去,或者说我们在与这些伟大的物理空间上从未靠近,但在精神世界里无限亲密,与我们的心灵无限靠近,用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。如今,即使快速的车流带着我们如飞前进,但是国学的经典留给我们的是血液中的印记,不会因时代的改变而褪去颜色。

  南山下,菊圃边,一位老人荷锄而归,口中吟唱着“久在樊笼里,复得返自然的歌谣,虚掩的柴扉,丛生的桑麻,轻柔的炊烟,掩映着悠远的村庄,远离了俗世的喧嚣,陶渊明在追逐利禄的世俗文化中,演绎着君子的隐逸之风,为奔腾下泻的中华文化汇入了清凉的溪流。

  老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗,苏东坡在人生低谷之时,用豁达的胸怀包容着命运的屈辱,没有“春花秋月何时了的哀叹,也没有江南游子拍遍栏杆的埋怨,只是在沙湖道中,一袭蓑衣,半截竹杖,漫吟着“回首向来萧瑟处,归去,也无

  风雨也无晴,一路逍遥走去。苏轼用圆润而不耀眼的光芒为中华文化增添了达观血肉。

  分茶颠竹,打马藏阄,通五音,精六律,一位浪子在花中消遣,在酒中忘忧,但却是个蒸不烂煮不熟吹不变炒不爆响当当一粒铜豌豆。关汉卿赏的是洛阳花,扳的是章台柳,用一颗玩世不恭的心拨开了黑暗社会的千层锦套头,虽然社会丑恶横行,冤狱遍地,但却在狼藉的历史长卷中,为中华文化留下了干净清洁的文化基因。

  曾经有人感叹,当今世界物欲横流,低俗、媚俗、庸俗成风,长此以往,国将不国。

  曾经有人抒怀,时下中国浮躁浅薄。丑陋、冷漠、伪劣遍地,发展下去,民风沦落。

  但是展开历史的画卷,翻开沉寂的过往,我们会发现,每个时代都会有庸俗浅薄之风,奢靡浮华之气,可是每一个时代都在阵痛中幡然醒悟,在迷乱后毅然前行,历史从未离开过正确的方向。中世纪欧洲一千年的黑暗并未能阻止佛罗伦萨的精英们发起的轰轰烈烈的文艺复兴运动,蒙昧的西方在古希腊哲人的余荫中找到了光明的方向,世界步入了新的纪元。百年前的中国,固步自封在天朝上国的美梦之中,即使是欧美列强的坚船利炮也没能让他们惊醒,一群不甘沦丧的志士们奋笔疾书,奔走呼号,从此,新文化代替旧文化,开放代替了愚昧,古老僵化的中华开始慢慢复苏。这就是五千年的积淀留给我们的文化以强大的自愈能力。

  我们不必为一时的迷惘惊慌失措,也无需为短暂的丑恶惴惴不安,数千年的积淀决定了我们将在历史开拓的大道上曲折前进。在陶渊明的诗歌里寻找君子的隐逸,在苏轼的奔放里学习逆境中的淡定,在关汉卿的留连中抽取洁净的血液。民族的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了国家的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,让我们继承千年文化的积淀,续写民族复兴的画卷,让中国这条龙腾飞在世界东方!

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孔子15句经典名言

1、学而不已,阖棺乃止。

2、教民亲爱,莫善于孝;
教民礼顺,莫善于悌;
移风易俗,莫善于乐;
安善治民。莫善于礼。

3、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ----《论语》

4、《论语》 第二十三课、以不教民战
子曰:”以不教民战,是谓弃之。“
以不教民战,是谓弃之,那种不行善人之道,用残、杀企图使民众战栗、恐惧而治理国家的,就是遗弃、背叛民众,而最终页将被民众所遗弃。这一章,从反面更有力论证了让国家长治久安的六子箴言”善人、胜残去杀“的必要、合理性。
哀公问社于宰我。宰我对曰:”夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公向孔子的宰我问“土地神的祭祀”宰我自我聪明道“夏代用松木,殷代用柏木,而周代用栗木是为了借谐音使民战栗。”孔子听到,就告诫:”正成的事不要妄加评论,既成的事就不要徒劳劝告,已成的事就不要再生灾祸“。不咎,咎的本意是灾难,不是追究。 ----《缠解论语》

5、人而无信,不知其可也。

6、温故而知新,可以为师矣。
朱子曰:温,寻绎也。故者,旧所闻;新者,今所得。言学能时习旧闻,而每有新得;则所学在我,而其应不穷;故可以为人师。 ----《论语·为政》

7、老者安之,朋友信之,少者怀之。

8、人无远虑,必有近忧 ----《论语卫灵公》

9、言必信,行必果。 ----《论语》

10、《论语》七、子曰
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“子曰”,对应的是当下,是现世,是人。对国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承一切科学、宗教、艺术,都是以这:”天、地、人“的思维的生存结构的承担为前提的。
只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?你只要承担,人一样去承担。承担这个天地,人,天地之心;天地,人只驱壳,你连自己的驱壳都不能承担,你还能算是人吗? ----《缠解论语》

11、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” ----《论语》

12、子路曰:「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?」孔子曰:「括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.」子路再拜曰:「敬而受教.」 ----《孔子家语》

13、防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.

14、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” ----《论语》

15、《论语》九、逝者如斯夫
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
子在川上曰”逝者如斯夫,不舍昼夜。“孔子在河源的源头,抚今追昔、满怀感慨,自告且忠告所有决心开始”见、学、行“”圣人之道“的君子:”立志“见、学、行”圣人之道的君子,就要像这江水一样,从”闻其道“的源头开始,后浪推前浪,生生不息、前仆后继,无论任何时候,任何地方,无论条件恶劣还是优越,甚至出生入死,都要不断的固守,承担圣人之道之行之道最终成就不愠的世界而不退转。
川,不是一般的河流,而是指河的源头。
逝,是誓的通假字,逝者就是誓者,就是决心开始见、学、行的君子。
昼夜,就是”朝闻道夕死可矣“中的”朝夕“。
舍,是止息的意;不舍,不止息,就是不退转的意思。 ----《缠解论语》

16、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 ----《论语》

17、一一子曰 与人为善 取人为善 己所不欲勿施于人...... ----《论语》

18、人要活到老,学到老

19、吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食? ----《论语》

20、民可使由之,不可使知之。

21、夫子时然后言,
人不厌其言;乐然后笑,
人不厌其笑;义然后取,
人不厌其其取。 ----《论语》

22、国那以国你他年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ----《论语》

23、少之时,血气未定,戒之在色. ----《论语·季氏》

24、孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。” ----《论语》

25、学而时习之,不亦说乎。论语学而
王肃曰:时者,以时诵习之;诵习以时,学无废业,所以为悦怿。刘宝楠曰:讽诵皆是口习,故此注(指上王肃言)言诵习也。但古人为学,有操缦博依杂服兴艺诸事,此注专以诵习言者,亦举一端以见之也。谢良佐曰;时习者,无时而不习:坐如尸,坐时习也;立如齐,立时习也。朱熹曰:既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜悦,其进自不能已也。

26、足食,足兵,民信之矣 ----《论语》

27、身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。 ----《孝经》

28、子曰:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。” ----《礼记·中庸》

29、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

30、过则勿惮改。 ----《论语·学而》

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关于读书的励志名言

1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿

2、王侯将相,宁有种乎。

3、舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。

4、万丈红尘和三杯酒,千秋大业和一壶茶。

5、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。戴震《戴东原先生年谱》

6、书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼《东坡文集事略》

7、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

8、大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?

9、热爱书吧这是知识的泉源!高尔基

10、读书破万卷,下笔如有神。

11、万般皆下品,唯有读书高。

12、如果我阅读得和别人一样多,我就知道得和别人一样少。霍伯斯

13、人之所以异于禽者,唯志而已矣!王夫之

14、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。雨果

15、任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。马克思

关于读书的励志名言(精选)


1、一万年来谁著史,三千里外欲封侯。

2、读书也象开矿一样,“沙里淘金”。赵树理

3、他日若随凌云志,敢笑黄巢不丈夫。

4、百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴。

5、生命不息,奋斗不止。

6、让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。雨果

7、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

8、书山右路勤为径,学海无涯苦作舟。

9、读万卷书,行万里路。

10、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。莎士比亚

11、立志难也,不在胜人,在自胜。韩非子

12、无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……韬奋《韬奋文集》

13、读书不刻苦,不如种红薯。

14、要学会读书,必须首先读的非常慢,直到最后值得你精读的一本书,还是应该很慢地读。法奇

15、读书有三种方法、一种是读而不懂,另一种是既读也懂,还有一种是读而懂得书上所没有的东西。克尼雅日宁

关于读书的励志名言(经典)


1、人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也。

2、但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。

3、书籍是巨大的力量。列宁

4、治天下者必先立其志。程颢

5、读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?朱熹《训学斋规》

6、当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。伏尔泰

7、人生各有志。王粲

8、读书以过目成诵为能,最是不济事。郑板桥

9、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。周恩来《周恩来选集》

10、生当做人杰,死亦为鬼雄。

11、儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志。乔吉霍兰

12、胸无大志,枉活一世。()

13、书是人类进步的阶梯。高尔基

14、醉生梦死谁成气,拓马长枪定乾坤。

15、好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基

关于读书的励志名言集锦一:


1、我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。高尔基

2、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

3、匈奴不灭,何以家为。

4、理想的书籍,是智慧的钥匙。列托尔斯泰

5、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

6、男儿不展同云志,空负天生八尺躯。冯梦龙

7、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。王守仁

8、丈夫志气薄,儿女安得知?吕温

9、男儿不展同云志,空负天生八尺躯。冯梦龙

10、性痴,则其志凝、故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。蒲松龄《阿宝》

11、读书对于智慧,也象体操对于身体一样。艾迪生

12、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。朱熹《朱子语类大全》

13、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。歌德

14、养儿不读书,不如养头猪。

15、只要功夫深,铁杵磨成针。

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爱情经典名言,情人间的甜蜜密语名言
浮云游子意,落日故人情。———— (唐)李白  李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。———— (唐)李白  少妇今春意,良人昨夜情。———— (唐)沈全期  读书足以恬情,足以博采,足以长才。———— (英国)培根  人有不及,可以情恕。———— 《晋书》  情是相思深井,恩是相思修绠。———— (宋)郑觉斋  保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。———— 保罗  相思一夜情多少,地角天涯不是长。———— (唐)关盼盼  我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水,最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此,最后一次才使人心领神与,情长谊源。———— 鲍斯韦尔  浮云游子意,落日故人情。———— (唐)李白  李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。———— (唐)李白  少妇今春意,良人昨夜情。———— (唐)沈全期  内不愧心,外不负俗,交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲?———— 嵇康  人有不及,可以情恕。———— 《晋书》  君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。———— 《逊志斋集》  情是相思深井,恩是相思修绠。———— (宋)郑觉斋  我们的爱情像你路过的风景,一直在进行脚步却从来不会为我而停。———— 阿桑  人居两地,情发一心。———— (清)曹雪芹  情如鱼水是夫妻双方最高的追求,但是我们都容易犯一个错误,即总认为自己是水,而对方是鱼。———— BBS经典语录  两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮?———— (宋)秦观  任何事情都影响不了我们,真正能影响我们的乃是我们自己的认知。———— 安东尼罗宾  相思一夜情多少,地角天涯不是长。———— (唐)关盼盼  2000年总决赛第3场结束后 奥尼尔罚丢了10个球,湖人也以9分落败,当被问到为什么自己无法“克服”罚球心魔时,他说 “我想任何事情都有它的原因,以我现在的实力来看,如果我的罚球命中率再高达80%,你不觉得这太恐怖了吗?因此,我糟糕的罚球让我看起来更加平易近人,试想一下,如果我有REGGIEMILLER那样的命中率的话,我还有必要跟你们在这废话吗?我岂不是看起来就像神仙了?”———— 奥尼尔  很小的一件事就会吓坏爱情,很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说,任何事情都有意义,任何事情都可以构成吉光或者凶光。———— 巴尔扎克  容华一朝尽,情余心不变。———— (宋)鲍令晖  爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到———— 柏拉图  读书足以恬情,足以博采,足以长才。———— (英国)培根  问天何寿,问地何极,生何欢,死何苦...苍生何辜?情为何物? ———— 沧月  容华一朝尽,情余心不变。———— (宋)鲍令晖  在任何情况下,首先要让孩子自由自在的生长,这才是父母情深的表现,而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。父母必胸狭窄,感情用事,或光依靠长辈的权威等等,对家庭教育都是有害无益的。———— 池田大作  没有目的,就做不成任何事情;目的渺小,就做不成任何大事。———— 狄德罗  人居两地,情发一心。———— (清)曹雪芹  两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮?———— (宋)秦观  就在那一秒钟之内我明白了一件事。一件非常简单的事。那只小狼。我曾费尽心思也没想出它到底是什么小狼。那只常常莫名其妙地骚动的小狼那种常常毫无原因透析我的深重的疼痛那种常常于猝不及防中把我推到悬崖边的孤独那种一闪即逝的粉身碎骨的邪念。原来只不过只不过是无数情歌里出现频率最高的一句歌词只不过是一句我因见得太多所以已经对它麻木不仁的话。三个音节每个都是元音结尾还算抑扬顿挫怕是中文里最短的一句主谓宾俱全的句子:我爱你。———— 笛安  永不做错事的人,往往不能做出任何事情来———— 法国  善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。———— 范晔  合意友来情不厌,知心人至话投机。———— 冯梦龙  夫妇和父母与子女之间没有秘密的事,无论任何事情没有不能公开讲的。孩子渐渐长大,绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。如果父母责备孩子礼貌不周,那么孩子也会笑话父母教育失策。———— 福泽谕吉  势利之交出乎情,道义之交出乎理,情易变,理难忘。———— 傅玄  物情惟有醉中真———— 贺拉斯  我们为什么不能教别人少加指责,多施同情?“情”之一定是微妙,非但别人无法勉强,就连自己也往往会控制不住。有时你虽然明知自己不该爱上某一个人,却偏偏会不由自主地爱上他。———— 古龙  一个人若用情大专,看来反倒似无情了。———— 古龙  放情者危,节欲者安。———— 桓范  ?嗯~~搞一个小型的,微型的吧,欢迎仪式。既要有意思又不破费,既经济实惠又能表达我的心意~~节约型社会嘛,办任何事情都应该首先考虑到节省资源~———— 《婚姻保卫战》  我特别希望大家给我帮助,你们给我一份爱,我会还你们一夜情的———— 郭德纲  当淌星恋上大地不惜陨降,只为那片刻亲热,当走云爱上源水不惜下坠,只为一结相思情!———— 《极品公子》
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古文经典人生感悟格言整理
1.将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援袍鼓之急则忘其身。   ——《史记·司马穰苴列传》  2.做官的都爱做好官,不过往往只知道爱做自己家里人的好官,自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。——朱自清《论自己》  3.慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。   ——三国·魏·曹植《求自试表》  4.置不肖之人于位,是为虎傅翼也。   ——汉·韩婴《韩诗外传》卷四  5.出公理,则远者自亲;行私为,则子母相怨。   ——《管子·形势》  6.把亲戚朋友看得轻,把国家法律看得重,如此自然易于走   到公忠方面去。   ——张君劢《立国之道》  7.私仇不入公门。   ——《韩非子·外储说左下》  8.儿子从宦,有人来云:“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足,衣马轻肥,此是恶消息。   ——清·梁章钜《古格言·仕进》  9.婚姻勿贪势家。   ——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》  10.对劳苦大众的无限热爱,其中也包括自己父母子女亲戚在 内。当然,对于自己的近亲,对于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔,是有一层特别感情的。这种感情,共产党不仅不否认,而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。   ——毛岸英  11.应高年享富贵之人,必须少壮之时,尝尽艰难,受尽辛苦,不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋,皆欲不受辛苦,即享富贵至终身,盖不知此理。而又非理计较,欲其子孙自少小安然享大富贵,尤其蔽惑也。   ——宋·袁采《袁氏世范》  12.以媚字奉亲,以淡字交友。   ——清·金缨《格言联璧》  13.古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭谨厚藏,身体则如鼎之镇。   ——清·曾国藩《曾文正公全集》  14.重资财,薄父母,不成人子。   ——明·朱柏庐《治家格言》
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描写小过的经典句子

●爱和占有间界限有多细瘦
是否小过眉峰里藏墨暗钩
霜雪吹满头 也算是白首 ----hita/林斜阳《好梦如旧》

●论大功者不录小过,举大善者不疵细瑕。 ----班固

●三十次小过份,能造就一次厄运,三百次小过份,能造就一个死神。 ----叔叔的书《生死忧患》

●小燕一心撮合凤九与东华,面对凤九的虔诚请教,无奈而文雅地违心道:“冰块脸,不,我是说东华,东华他向来严正耿介,不拘在你们神族之内,在我们魔族其实都是有这种威名盛传的。但今天,他为了你竟然专程去找那个什么什么夫子开后门,这种恩情不一般啊。你说的半年不来救你或者变帕子欺骗你之流的小失小过,跟此种大恩大德比起来简直不值一提!”说到这里,他禁不住在内心中呸了自己一声,但一想到未来幸福,又呸了自己一声后继续道:“你要晓得,对于我们这种成功男人来说,威名比性命还要更加重要,但是冰块脸他,不,东华帝君他,他为了你竟然愿意辱没我们成功男人最重视的己身威名。 ----唐七公子《三生三世枕上书》

●男人如果不能原谅女人的微小过失,他就永远不能赏识她们的伟大美德。 ----纪伯伦《沙与沫》

●我喜欢你!老闆,因为我喜欢你,我是真的很喜欢你,我知道你不喜欢人家在办公室谈恋爱,我也知道我喜欢你就是在违反禁爱令,可是来不及了,我已经喜欢上你了,我没有办法假装我不喜欢你,你要记我小过或者是留职停薪都没有关係,可不可以让我喜欢你就好了 ----《就是要你爱上我》

●他们的意思是:他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵,因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。 ----毛姆《月亮与六便士》

●这一卦,是阴爻过度,本身有亨通的含意;但必须固守正道,对小事可以,大事则不可过度。又,这一卦的卦形,中间的二个阳爻,是鸟身,上下的阴爻,是翅膀,与鸟飞的形象相似;而且,前一卦的“中孚”,是孵化的意思,这一卦的鸟,已经孵化。就像鸟飞过,祇留下叫的声音,不会发生作用;又像鸟不宜往上飞,要往下飞,才能找到栖息的地方。亦即,在小有过度的时刻,不可以好高鹜远,应当务实,才会大吉大利。 -- 易经第六十二卦雷山小过 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

●中山国相乐池率一百乘车马出使赵国,挑选门客中有智慧才能的人作领队,中途车马散乱了。乐池说:“我认为你聪明,就派你做领队,现在中途队列却散乱了,为什么?”门客听他这么说话,就要辞别,说:“您不懂得管理原则。有威势足以制服人,有利益足以鼓励人,所以能够管理好。现在我却是您年少位卑的门客。由年少的管理年长的,由位卑的管理位尊的,又不能掌握赏罚的权柄来制约他们,这才导致了队列散乱。假如让我有权,对表现好的我能封为卿相,表现差的我能砍了他们脑袋,哪有管理不好的道理呢?”商鞅的法令是轻罪重罚。重刑之下,人们就不敢触犯了;而小小过失则是容易改掉的。使人们改掉容易犯的小错,不去触犯重刑,这合乎治理国家的原则。既然小错不犯,大罪也就没有了。

●人们常以为犯小过无伤大雅,哪知更大的失败常是由小过导引而来的。如果你在背后议论我,那只能说明,我活的明显要比你精彩许多,这个世界,看你笑话的人,永远比在乎你的多。所以,原谅是一种风度,是一种情怀,原谅是一种溶剂,一种相互理解的润滑油原谅是一种风度,是一种情怀,原谅是一种溶剂,一种相互理解的润滑油 ----宋元超《宋元超微博》

●?? ??? ?? ????
你甚至放大了 我犯下的小过错
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并且 把我推向悬崖边
?? ?? ??? ? ????? ?? ? ???
无论如何 我爱你 这是为何我能忍受你的原因 ----GOT7《If you do》

●人们常以为犯小过无伤大雅,哪知更大的失败常是有小过导引而来的。 ----雪莱

●假使我说错了话,就告诉我,不要偷偷悲伤。然后让我们行远,不见。你终将会有你的生活,而我只是个小小过客,千万别记得我,我不配。

●不甘愿默认是我江郎才尽
陈言务去又何用闲人提醒
越记得清晰 越难求神似

不捧出肺腑怎知心头血犹热
既相逢不妨挑灯呵手照山河
有些话道破一半忽又沉默

谁拨开春草寻底下两道车辙
曲早离了口那琴弦还颤着
愿我们侥幸被记得
谁能记得

爱和占有间界限有多细瘦
是否小过眉峰里藏墨暗钩
霜雪吹满头 也算是白首

若长相守不过你拈花我把酒
酒醒后能否赏我个好梦如旧
你不先去怎知我相随在后
红尘白雪世上一走 ----《好梦如旧》

●待小人,不难于严,而难于不恶; 待君子,不难于恭,而难于有礼。
施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之惠; 利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。
不责人之小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘
; 仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
曲意而使人喜,不若直躬而使人忌; 无善而致人誉,不若无恶而致人毁。
千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇,薄极反成喜也。 ----洪应明《菜根谭》

●你大于光中静止的半粒尘埃,
你小过波涛惊天的九千片海。
我遁入纤尘,吞下澎湃。
而你,不在。 ----一个超有才气的语文老师

●我的小过山车。说是一个过山车——过山车太平稳——其实更像是一个溜溜球——这个笨手笨脚的小孩手中转来转去的玩具,他努力尝试,恨不得马上学会怎么去玩这个新的溜溜球。 ----威廉姆·博伊德《赤子之心》

●小过卦,阐释过与敛的道理。信心十足,必然会有行动;行动,就难免过度;但过度与收敛的分际,必须明辨。在消极方面,对自己要求稍为过度,有益无害;然而,在积极方面,则不可过度,好高鹜远,自不量力,甚至招致杀身之祸。因而,过与敛、刚与柔,应知因应时机,适当节制,变通运用,即或是正义,也不可过度固执,以致处置过当,反而造成伤害。过度不足以成大事,极端过度,将为自己招致灾祸。-- 易经第六十二卦雷山小过 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

●凤九完全蒙了:“我方才同你讲的那些他欺负我的事,原来只是一些小过失么?在你们不在事中的外人看来,其实不值一提么?原来竟是我一直小题大做了?”颓然地道:“是我的心胸太狭窄了么?这种心胸不配做东荒的女君罢?”
小燕心中暗道冰块脸可真够无耻的,自己也真够无耻的。看到凤九整个世界观在他一席话间轰然崩溃的神色,又想到姬蘅的貌美与温柔,他咬了咬牙,仍然诚恳且严肃地道:“当然不值一提,东华他此次这个举动,明显是想结交你这个朋友的意思。能交到这么一个朋友,你要珍惜,据我长久的观察,从前我对东华的误会也太深,其实东华帝君他是个……难得一见的好人。”话间他又在心中深深地呸了自己一次。 ----唐七公子《三生三世枕上书》

●小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。 ----程允升

●小过 雷山小过 卦象:上震下艮

小过卦,为大坎卦象,高山霹雷,山大雷小,小有所过;有所超过,隐伏危险,但以静制动,“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--梅花易数详解》

●回从前
上学 学习好科学文化 做那些没有完成的事
凡事都要争 惹事给家扛
大错犯 小过断 自己受
喜新厌旧她 仁至义尽他 为情犯傻
为红颜一怒 为兄弟无爱莫能助
心中所想 出口成章 揭开那 肮脏
春夏秋冬天 爱憎欢恶人 知因果
年少亦断家事 有义务 有责任 家和万事兴
不悔己做事 应悔未尽事 因太严而老实。最悔。
回不到从前。
我不会变成我讨厌的人 说自己曾经讨厌的话语 童言无忌最是真

●坎上离下,卦名称作“水火既济”。“序卦传”说:“有过物者必济,故受之以既济。”意思是具有超过其他事物的地方,必定会成功,所以在小过之后接著是既济卦。“济”是渡河,有成的含义;“既济”即既成,已经成功的意思。能够超越一切,必然成功。 这一卦的“卦辞”,并不吉祥,以下六爻的占断,也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物,也愈隐藏著危机;由这一卦,就可以看出‘易经’含义的深长。--易经第六十三卦水火既济 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

●震上艮下,卦名称作“雷山小过”。这一卦,与中孚卦的阴阳相反,彼此是“错卦”,过度因为自信,自信容易过度,相互交错。“序卦传”说:“有其信者必行之,故受之以小过。”意思是有证件凭信的人一定能通行,所以在中孚卦之后接著是小过卦。符节的作用犹如我们现在使用的护照,出国过关要有证件,有证件就可以过,没有证件过不去。 这一卦,有四个阴爻,二个阳爻,是阴过度的形象;阳大阴小,所以是“小过”。一说,小过是阴爻错过,不能相遇,不是过度的意思;相反的,“爻辞”中有通过的意思,而“大象”则明白的解释成过度。总之,“过”这个字,兼有经过、过度两种含义。 --易经第六十二卦雷山小过 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

●《回头是岸》
流舟小过敲得响暮勉钟声,
岸上雅居盼不来过往归人。
夕阳西沉始忆起谁人在等,
划转船身恍发觉已无归痕。 ——方.冬 ----方·冬

●原来我只不过是你人生中的小小过客,而我竟傻傻的以为我是你的全世界!

●对我好的人如果突然对我不好了,那么一定是他(她)对我好的时候我对她(他)不够好,不要去怨恨。人生路有太多的过程,自然有失有得,做好自己,减小过错,学会珍惜。但是无论怎样珍惜,一定有错过,每个人的“场”就那么大,有人走才能有人进来,错过的尽量不遗憾,来到的依然珍惜。修正好自己,合适的会留下,不合适的会好聚好散,相识过,不求同生共死,但求无悔和不被背后戳脊梁骨。

●不责人小过,不念人旧恶。 ----《菜根谭》

●君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分 ----《朱熹家训》

●小过与大过、幸运与不幸,常常近在咫尺
一个人,明智不明智,就看在日常生活中,是不是懂得时刻警醒自己,做到防微杜渐

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关于家的名言
关于家的名言

  一:勤劳的家庭,饥饿过其门而不入。——富兰克林

  二:舒适,是一个家庭的自我标榜。

  三:一家有一家风骨。——费经虞

  四:对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。——伏尔泰

  五:家有敝帚,享之千金。――三国政治家曹魏开国皇帝曹丕家的名言

  六:每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。——科克

  七:家有千金之玉不知治,犹之贫也。――西汉学者韩婴《韩诗外传》

  八:每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。――科克?E?

  九:家庭之间,一言一动,当思为子弟足法。——张履祥

  十:治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。――清代学者山阴金先生《格言联璧》

  十一:晚回家五分钟比永远回不了家好。

  十二:我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅

  十三:家庭是礼貌的核心。――杜兰特

  十四:汉?韩婴《韩诗外传》。治:此指雕琢。犹:如同。这两句大意是:纵使家里有价值千金的璞玉.不会雕琢。也仍然是贫穷的。俗语说:“玉不琢,不成器。”美玉藏在石中,不经雕琢,就不能显示出它的价值来,因而说~。这两句与咱们此刻常说的“拿着金碗讨饭”意思相近,可供引用说明:即使有丰富的原材料,没有先进的加工工业,也变不成产品,虽具备某种优势,但不善于利用一些条件发挥出这种优势来,就等于不具备这种优势。

  十五:家有水义之财,测伤本。――西汉经学家,文学家刘向《战国策》

  十六:家赀愈巨,忧虑愈多。――古希腊政治家哲学家佩里安德

  十七:永远记住这点:世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳

  十八:家贫僮仆慢,官罢友朋疏。――唐代文学家耿?家名言出处:,转载请保留。

  十九:治家最忌奢侈,然亦不可入于吝啬刻薄一路。――清朝学士胡达源家的名言

  二十:家是姑娘的监狱,女生的教养院。——萧伯纳

  二十一:治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。——王豫

  二十二:没有了家庭,在广大的宇宙间,人会冷得发抖。――法国作家莫罗阿家名言

  二十三:父子和而家不退,兄弟和而家不分。——周希陶

  二十四:家私不论尊卑。――明代文学家戏曲家冯梦龙

  二十五:管理一个家庭的麻烦,并不少于治理一个国家。――蒙泰格尼

  二十六:家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生

  二十七:家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的,连奴隶有了家,都不觉得他过分可怜了。——三毛

  二十八:家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。——陆九渊(励志座右铭)

  二十九:在家,家和万事兴;出外,把每一个人都当成兄弟姐妹。――台湾交通大学教授管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》家的名言

  三十:各家都有各家的隐秘。——法夸尔

  三十一:勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。――清代学者山阴金先生《格言联璧》

  三十二:家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德

  三十三:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。——戴圣

  三十四:没有进入一个家庭的内部,谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。――英国作家珍妮?奥斯丁

  三十五:家教宽中有严,家人一世安然。——吕近溪

  三十六:一个人的杯具,往往是个性造成,一个家庭的杯具,更往往是个性的产物。――台湾作家柏杨家的名言

  三十七:有益于身而有害于家的事情,我不干;有益于家而有害于国的事情,我不干。——孟德斯鸠

  三十八:家贫僮仆慢,官罢友朋疏。——耿湋

  三十九:家有常业,虽饥不饿。――战国末期哲学家韩非

  四十:仁慈始于家庭,但不应当止于家庭。——福莱

  四十一:家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。――美国作家爱默生

  四十二:人当富贵时,家中常不失寒素风味,乃能载福。――晚清官员郭嵩焘《郭嵩焘日记》

  四十三:一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。――美国生物化学家穆尔家名言

  四十四:家贫志不移,贪读如饥渴。――北宋政治家,文学家范仲淹

  四十五:家座无聊,亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生(经典句子大全)

  四十六:一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正愉悦。——居里夫人

  四十七:保护咱们的家园,让地球充满绿色。

  四十八:家运之盛衰,天不能操其权,人不能操其权,而己自操之。――明末清初理学大家孙奇逢

  四十九:家贫志不移,贪读如饥渴。——范仲淹()

  五十:天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。——狄更斯

  五十一:治家之道,与其失之于宽,不如宁过于严。——《古今图书集成》

  五十二:家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时也蕴藏着甜蜜的爱。――爱尔兰剧作家萧伯纳

  五十三:家庭是礼貌的核心。——杜兰特

  五十四:家有常业,虽饥不饿。——韩非

  五十五:无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

  五十六:无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。――英国作家罗伯特

  五十七:没有了家庭,在广大的宇宙间,人会冷得发抖。——莫罗阿

  五十八:人当富贵时,家中常不失寒素风味,乃能载福。——郭嵩焘

  五十九:家有悍妇良友不至,国有妒臣贤士不留。——刘基

  六十:家赀愈巨,忧虑愈多。——佩里安德

  六十一:家居的愉悦,是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。――英国作家塞?约翰生

  六十二:治家之道,与其失之于宽,不如宁过于严。――《古今图书集成》《古今图书集成》

  六十三:各家都有各家的隐秘。――美国作家法夸尔

  六十四:家私不论尊卑。——冯梦龙

  六十五:对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。――法国思想家文学家哲学家伏尔泰(友情的句子)

  六十六:家有水义之财,测伤本。——刘向

  六十七:没有进入一个家庭的内部,谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁

  六十八:家贫出孝子,国乱识忠臣。——《名贤集》

  六十九:治家最忌奢侈,然亦不可入于吝啬刻薄一路。——胡达源

  七十:仁慈始于家庭,但不应当止于家庭。――法国作曲家福莱

  七十一:有益于身而有害于家的事情,我不干;有益于家而有害于国的事情,我不干。――法国思想家,法学家孟德斯鸠

  七十二:家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。――南宋哲学家陆九渊

  七十三:在家中享受愉悦,是一切抱负的最终目的。――英国作家塞?约翰生

  七十四:晚回家五分钟比永远回不了家好。――

  七十五:在家者不知有官,方能守份;在官者不知有家,方能尽份。——山阴金先生

  七十六:积德之家,必无灾殃。——陆贾

  七十七:一个人的杯具,往往是个性造成,一个家庭的杯具,更往往是个性的产物。——柏杨

  七十八:家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳

  七十九:居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

  八十:一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔

  八十一:家贫出孝子,国乱识忠臣。――《名贤集》《名贤集》

  八十二:家座无聊,亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。――清代学者山阴金先生《格言联璧》

  八十三:家里亲戚少也是一桩幸事。――希腊诗人米南德

  八十四:保护咱们的家园,让地球充满绿色。――

  八十五:家是姑娘的监狱,女生的教养院。――爱尔兰剧作家萧伯纳

  八十六:勤劳的家庭,饥饿过其门而不入。――美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林

  八十七:家教宽中有严,家人一世安然。――明代教育家吕得胜,字近溪吕近溪家的名言

  八十八:永远记住这点:世上最不平凡的美是家里的美。――爱尔兰剧作家萧伯纳

  八十九:舒适,是一个家庭的自我标榜。――

  九十:一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正愉悦。――法国物理学家化学家居里夫人

  九十一:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。――西汉学者戴圣《礼记》家的名言

  九十二:家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭

  九十三:我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。――德国诗人海涅

  九十四:在家中享受愉悦,是一切抱负的最终目的。——塞·约翰生

  九十五:你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯

  九十六:家庭之间,一言一动,当思为子弟足法。――明末清初理学家张履祥

  九十七:治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。――清朝诗人王豫家名言

  九十八:在家,家和万事兴;出外,把每一个人都当成兄弟姐妹。——曾仕强

  九十九:家有敝帚,享之千金。——曹丕

  一百:清?金缨《格言联璧》居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

  一百零一:家运之盛衰,天不能操其权,人不能操其权,而己自操之。——孙奇逢

  一百零二:家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭

  一百零三:家居的愉悦,是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。——塞·约翰生

  一百零四:家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的,连奴隶有了家,都不觉得他过分可怜了。――台湾女作家,原名陈懋平三毛家名言

  一百零五:父子和而家不退,兄弟和而家不分。――清代学者周希陶

  一百零六:你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。――英国文学家,诗人劳伦斯

  一百零七:家有千金之玉不知治,犹之贫也。——韩婴

  一百零八:勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。——山阴金

  一百零九:积德之家,必无灾殃。――西汉政治家,文学家,思想家陆贾

  一百一十:治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。——山阴金先生

  一百一十一:一家有一家风骨。――明代学者费经虞家名言

  一百一十二:这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和期望;它们证明,从他还是个小伙子,一向长到此刻这么高大,对他的家始终没有减力,而且也不好他报答。——狄更斯

  一百一十三:管理一个家庭的麻烦,并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

  一百一十四:在家者不知有官,方能守份;在官者不知有家,方能尽份。――清代学者山阴金先生《格言联璧》

  一百一十五:家有悍妇良友不至,国有妒臣贤士不留。――明朝开国功臣,杰出的政治家军事家和文学家刘基

  一百一十六:天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。――英国小说家狄更斯家名言


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